一本《種族關係》令青蔥美麗的博大校園鬧得滿城風雨，書裡所提到的史實引起爭議的同時，令人納悶的是：究意大專生對歷史的感覺又是如何？以色列與黎巴嫩的戰爭，時事的掌握是否因對外國歷史的不了解，而也抱冷淡看待的態度。不了解，就不會有太大的感覺，沒有感覺就不能“以古鑒今”。
歷史教會我們甚麼？
我們做了一個小小的調查，問起大專生中學歷史課所學的知識，得到的多數回答竟然是：“都還回給老師了！”如果說讀歷史是為了“以古鑒今”，那麼，這群被期許改造未來社會的年輕人，已經忘記歷史，他們又如何從過去看未來呢？或許該問的是：我們的歷史教育，怎麼了？
我們製作了一份簡單的問卷，裡頭含有5道歷史及5道娛樂問題，共訪問了二十多位雪隆區在籍大專生，看看他們對歷史與娛樂的熟悉程度以及所受的歷史教育。
我們的問卷：
-請依順序列出5任首相。
-你對“華玲會談”的了解有多少？
-為什麼會引發“五一三事件”？
-日本佔領馬來亞有多久的時間？
-日本投降後，哪個國家統治馬來亞？
-李安憑哪部電影獲得奧斯卡最佳導演獎？
-請寫出與周傑倫傳出緋聞的3名女星。
-張國榮去世那天是什麼日子？
-請寫出兩首鄧麗君的歌曲。
-哪個大馬歌手最近在香港開過演唱會？
記得娛樂新聞，卻忘了歷史
一開始，有的學生第一眼略略看過問題後，搖頭說“已經還給老師了”，感到很為難，甚至有的拒絕回答，說“我不會答的啦！”至於那些愿意回答的學生在仔細作答時，前面5道歷題考倒了他們，至於後5道娛樂題，基本上是都答對，就連張國榮的去世日期也清楚記得，只有一些是一時想不起而答錯。出娛樂題的目的，不是要諷刺大專生只關心娛樂而非歷史或時事，值得省思的是為何同樣是以人與事件促成的事跡，卻不能像娛樂事件那樣人人皆懂呢？
聽聽同學們怎麼說
第一道題是要求他們依順序列出大馬首相，收回來的問卷發現，有一半的人弄錯了第二及第三任首相的排序，即把第二任首相錯寫為敦胡先翁，也有的在第二任首相的欄位上空，甚至有人遲疑了一陣才把第一任首相寫上東姑阿都拉曼。結論：大多數人對第二及第三任首相印象模糊，尤其是第二任首相敦阿都拉薩。
第二道題是“你對‘華玲會談’的了解有多少？”除了一個人表示有聽過，但卻講不出是什麼事件之外，其他都沒有一個人可以回答這道問題。結論：幾乎所有人都對“華玲會談”毫無印象。
第三題是問“為什麼會引發五一三事件？”這題大部份人的答案是種族衝突，不過卻不了解前因後果。結論：學生們表示在課本上只是蜻蜓點水，對於此事如何發生及實況，往往是透過長輩的敘述。
最後兩道題是有關“日本佔領馬來亞多久”及“日本投降後，馬來亞被哪個國家統治？”這兩題大部份人都會回答。結論：學生們較為熟悉的部份是第二世界大戰時期的歷史，但是，其細節部份，也不太了解。
我們的歷史教育怎麼了？
請同學們想想中學的歷史課時，得到最多的回應竟然是：“都不記得了，反正都在打瞌睡。”“那你們覺得學歷史的意義何在？”記者問道。“沒得選擇啊！從初中到高中都是必修科。”這是最典型的回答。
與學生們談及對歷史印象最深及感興趣的是拜里米蘇拉及馬六甲的故事、各州的皇朝記載等等，他們喜歡“人”在做什麼的故事，因為這些部份讀起來好像看故事書一樣，充滿神奇與趣味。可是，這種“有血有肉”的故事，在歷史課本中似乎少之又少。歷史考試前夕，塞滿腦袋的不是這些有趣的內容，而是一串的地點、人名、年份，還有條約名稱和內容——都是一些冷冰冰的東西！歷史考試，與其說是在學歷史，不如說是一個記憶力大考驗！
一位剛離開高中的學生說：“我不明白，為什麼我們得花那麼多時間在一些考完試就準備忘掉的事上面。”他們比較欣賞的是會講故事的歷史老師，而非一直念課文、講解字面意思和抄筆記的老師，因為這樣的教學方式會令他們對歷史沒有感覺。
新生代學生從小學的《地方研究》科開始，到中學的PMR及SPM，連續超過十年，“歷史”在他們的課堂上出現。可是，我們真的希望我們的孩子，在他們生命如此重要的過程中，只學到一些注定要忘掉的東西？我們真的甘心孩子學歷史的時間，只是為了要準備升學，而無法幫助他們培養思考、看世界的能力？
結語沒有一個年代比現在更需要回朔歷史去尋找未來的定位。學歷史，不是要讓孩子的腦袋塞得滿滿的，而是要訓練他們這種歷史的思維。從這個角度去理解學習歷史的意義，讀歷史，再也不是瑣碎資料記憶或枯燥的時間拼湊。
（星洲日報／新教育‧2006/08/01）
Wednesday, November 08, 2006
別讓分數傷了孩子
最近，學校分發成績冊，在教員辦公室裡聽到某位家長對孩子說：“考得這麼差，回家你就知道味道，老子我就要給你一點顏色瞧瞧。”只見小孩默不作聲地緊隨在後。
想起有線電視台的一則廣告：有位小孩十分愛看電視，每日都跑到鄰家去觀賞電視節目而荒廢了學業。結果，成績冊發下來時，父親才驚覺“滿江紅”，為人父親者大吼：“我不要你做我的孩子了……”
雖然只是一則廣告，但是，筆者相信日常生活中絕對有這些真實的個案。動輒威脅孩子“不要他了”。有時候，我們的一句話或許會比藤鞭來得犀利。教育孩子最忌諱的應該是說出一些嚴重傷害孩子自尊的話。
分數不是人生目的
贊美學生，往往會令他更積極地做好功課；反之，惡言相向只會令孩子害怕上學。有五千年文化歷史的炎黃子孫一般上都不把“愛”掛在嘴邊。孩子努力地做好各項事情時，部分家長會認為是應該的，吝于給予一些語言上的贊美或是肢體上的贊賞。
贊美令人更積極地做好各種事情，我們何必羞于啟齒呢？不需要花錢的“蜜糖”，我們為何不與人分享，“獨樂樂不如眾樂樂”啊！
曾經遇過一位女家長向我表示孩子的平均分數為70多分，回家後先生鐵定會嘮叨孩子，有時候甚至不和孩子講話。她感到極度困擾。我一向秉持“四兩撥千斤”，忍不動氣，問之：“您先生以前念書時各科都80、90分以上嗎？”她倒是搖了搖頭，說先生沒念過什麼書！所以，我說，人，有時是奇怪的動物。善用頭腦者，稱之為萬物之靈；不善用者或誤用者，該稱之為“萬物之零”吧！
讀書並不是我們生活的全部，分數也不是我們人生的目的。不要用我們的一把尺去衡量孩子。“分數價更高？”我不以為然，但也不會選擇嗤之以鼻，只覺得學業與品行並重；只能擇一時，“品行”會是我的首選。別在執著孩子的分數，這樣只會兩敗俱傷，傷了親子關係。
（星洲日報／新教育‧文：小詩子‧2006/08/01）
想起有線電視台的一則廣告：有位小孩十分愛看電視，每日都跑到鄰家去觀賞電視節目而荒廢了學業。結果，成績冊發下來時，父親才驚覺“滿江紅”，為人父親者大吼：“我不要你做我的孩子了……”
雖然只是一則廣告，但是，筆者相信日常生活中絕對有這些真實的個案。動輒威脅孩子“不要他了”。有時候，我們的一句話或許會比藤鞭來得犀利。教育孩子最忌諱的應該是說出一些嚴重傷害孩子自尊的話。
分數不是人生目的
贊美學生，往往會令他更積極地做好功課；反之，惡言相向只會令孩子害怕上學。有五千年文化歷史的炎黃子孫一般上都不把“愛”掛在嘴邊。孩子努力地做好各項事情時，部分家長會認為是應該的，吝于給予一些語言上的贊美或是肢體上的贊賞。
贊美令人更積極地做好各種事情，我們何必羞于啟齒呢？不需要花錢的“蜜糖”，我們為何不與人分享，“獨樂樂不如眾樂樂”啊！
曾經遇過一位女家長向我表示孩子的平均分數為70多分，回家後先生鐵定會嘮叨孩子，有時候甚至不和孩子講話。她感到極度困擾。我一向秉持“四兩撥千斤”，忍不動氣，問之：“您先生以前念書時各科都80、90分以上嗎？”她倒是搖了搖頭，說先生沒念過什麼書！所以，我說，人，有時是奇怪的動物。善用頭腦者，稱之為萬物之靈；不善用者或誤用者，該稱之為“萬物之零”吧！
讀書並不是我們生活的全部，分數也不是我們人生的目的。不要用我們的一把尺去衡量孩子。“分數價更高？”我不以為然，但也不會選擇嗤之以鼻，只覺得學業與品行並重；只能擇一時，“品行”會是我的首選。別在執著孩子的分數，這樣只會兩敗俱傷，傷了親子關係。
（星洲日報／新教育‧文：小詩子‧2006/08/01）
TIPS SPM BM NOVEL (Cikgu Gan T H)
1. Umumnya, pengarang akan memilih pelbagai latar dalam penulisan mereka. Huraikan aspek latar masa yang dipaparkan melalui novel yang telah anda pelajari. [7m]
Berdasarkan novel Putera Gunung Tahan, antara latar masanya ialah zaman penjajahan Inggeris. Sebagai contohnya, pada masa itu, digambarkan pejuang-pejuang Melayu Pahang seperti Dato’ Bahaman, Tok Gajah, Mat Kilau dan suami perempuan tua menentang penjajah Inggeris.
Latar masa yang seterusnya ialah 7 hari 7 malam atau seminggu. Pada tempoh itu digambarkan Tuan Robert dan Tuan William mendaki Gunung Tahan.
Latar masa yang berikutnya ialah 3 bulan. Contohnya, pada tempoh itu digambarkan Mem William tidak sedarkan diri selepas pesawat yang dinaikinya jatuh terhempas.
2. Teknik penceritaan memainkan peranan penting dalam sesebuah sesebuah karya sehingga dikatakan bahawa kekuatan sesebuah cerita itu bergantung pada teknik penceritaan yang digunakan. Berdasarkan novel yang telah dipelajari, kemukakan tiga teknik penceritaan yang digunakan oleh pengarang bersertakan contoh peristiwa yang digambarkan melalui teknik tersebut. [8m]
Berdasarkan novel Putera Gunung Tahan, antara teknik penceritaan yang digunakan ialah teknik pemerian. Antara contoh peristiwa yang menggunakan teknik ini ialah pengarang mengambarkan perwatakan Kusina sebagai pembantu Ratu Bongsu dan dikatakan seorang yang muda dan mempunyai rupa paras yang bersih.
Teknik penceritaan yang seterusnya ialah teknik imbas muka. Antara contoh peristiwa yang menggunakan teknik ini ialah Tuan Robert membayangkan bahawa dia dan William akan memperoleh kekayaan seperti emas dan batu permata melalui pengembaraan mereka di Gunug Tahan. Contoh yang seterusnya ialah Mem William membayangkan dia dan Ratu Bongsu akan memperoleh anak lelaki.
Teknik penceritaan yang berikutnya ialah teknik dialog. Sebagai contohnya, Tuan William bercakap dengan Ratu Bongsu berhubung dengan tujuan kedatangannya ke Gunung Tahan.
3. Huraikan 3 unsur negatif yang terdapat dalam novel yang anda pelajari. [8m]Berdasarkan novel Putera Gunung Tahan, antara latar masanya ialah zaman penjajahan Inggeris. Sebagai contohnya, pada masa itu, digambarkan pejuang-pejuang Melayu Pahang seperti Dato’ Bahaman, Tok Gajah, Mat Kilau dan suami perempuan tua menentang penjajah Inggeris.
Latar masa yang seterusnya ialah 7 hari 7 malam atau seminggu. Pada tempoh itu digambarkan Tuan Robert dan Tuan William mendaki Gunung Tahan.
Latar masa yang berikutnya ialah 3 bulan. Contohnya, pada tempoh itu digambarkan Mem William tidak sedarkan diri selepas pesawat yang dinaikinya jatuh terhempas.
2. Teknik penceritaan memainkan peranan penting dalam sesebuah sesebuah karya sehingga dikatakan bahawa kekuatan sesebuah cerita itu bergantung pada teknik penceritaan yang digunakan. Berdasarkan novel yang telah dipelajari, kemukakan tiga teknik penceritaan yang digunakan oleh pengarang bersertakan contoh peristiwa yang digambarkan melalui teknik tersebut. [8m]
Berdasarkan novel Putera Gunung Tahan, antara teknik penceritaan yang digunakan ialah teknik pemerian. Antara contoh peristiwa yang menggunakan teknik ini ialah pengarang mengambarkan perwatakan Kusina sebagai pembantu Ratu Bongsu dan dikatakan seorang yang muda dan mempunyai rupa paras yang bersih.
Teknik penceritaan yang seterusnya ialah teknik imbas muka. Antara contoh peristiwa yang menggunakan teknik ini ialah Tuan Robert membayangkan bahawa dia dan William akan memperoleh kekayaan seperti emas dan batu permata melalui pengembaraan mereka di Gunug Tahan. Contoh yang seterusnya ialah Mem William membayangkan dia dan Ratu Bongsu akan memperoleh anak lelaki.
Teknik penceritaan yang berikutnya ialah teknik dialog. Sebagai contohnya, Tuan William bercakap dengan Ratu Bongsu berhubung dengan tujuan kedatangannya ke Gunung Tahan.
Berdasarkan novel Putera Gunung Tahan, antara unsur negatifnya ialah curang. Sebagai contohnya, Mem William telah menduakan suaminya semasa suaminya berkhidmat di Tanah Melayu.
Unsur negatif yang seterusnya ialah mementingkan kekayaan. Sebagai contohnya, Tuan Robert dan William sanggup datang ke Tanah Melayu untuk mencari kawasan peranginan bagi orang Inggeris semata-mata untuk mendapatkan ganjaran/upah sebanyak 5000 Paun.
Unsur negatif yang berikutnya ialah ego/ bangga diri. Sebagai contohnya, Tuan William mengagungkan bangsanya sendiri dan memperlekek orang Melayu ketika bercakap dengan Ratu Bongsu.
Unsur negatif yang seterusnya ialah tidak berterima kasih...........
Unsur negatif yang seterusnya ialah tidak hipokrit...........
4. Teknik dialog digunakan secara meluas dalam novel yang anda pelajari. Pada pandangan anda, kenapakah teknik dialog ini digunakan? Berikan contoh dua peristiwa yang menggunakan teknik tersebut. [8m]
Pada pandangan saya, teknik dialog digunakan untuk menjadikan cerita lebih menarik, realistik/hidup dan menjadikan cerita lebih jelas mesej yang ingin disampaikannya. Teknik dialog juga digunakan untuk memanjangkan novel.
Berdasarkan novel Putera Gunung Tahan, antara peristiwa yang menggunakan teknik ini ialah dialog antara Kusina dengan William yang antara Kusina mengatakan Robert telah mati. Contoh peristiwa yang berikutnya ialah dialog antara perempuan tua dengan Robert yang menyisahkan asal usul dirinya.
5. Apakah yang anda fahami tentang teknik imbas kembali? Berdasarkan novel yang anda pelajari, nyatakan dua peristiwa yang menggunakan teknik ini. [7m]
Teknik imbas kembali ialah suatu teknik penceritaan yang menceritakan semula peristiwa yang telah berlaku sama ada melalui kenangan ataupun ingatan.
Berdasarkan novel Putera Gunung Tahan, antara contoh peristiwa yang menggunakan teknik ini ialah peristiwa Kusina memberitahu William bahawa Robert telah mati.
Peristiwa yang seterusnya ialah perempuan tua menceritakan kepada Robert bagaimana dia diselamatkan oleh orang Sakai dan dibawa ke perkampungan mereka.
Peristiwa yang berikutnya ialah perempuan tua menceritakan kepada Robert bagaimana dia membunuh harimau putih.
6. Berdasarkan novel yang anda pelajari, huraikan unsur masyarakatnya. [8m]
Berdasarkan novel Putera Gunung Tahan, antara unsur masyarakat ialah raja atau pemerintah seperti Ratu Bongsu dan raja-raja Melayu,
Selain itu, unsur masyarakat uang seterusnya ialah pengkaji hutan atau peneroka seperti Tuan William dan Tuan Robert.
Unsur masyarakat yang berikutnya ialah pejuang-pejuang tanah air seperti Dato’ Bahaman, Tuk Gajah dan Mat Kilau.
Unsur masyarakat yang seterusnya ialah penunjuk jalan seperti Ali.
Unsur masyarakat yang berikutnya ialah pembawa barang seperti Awang.
Unsur masyarakat yang seterusnya ialah pembantu raja seperti Kusina.
7. Nyatakan biodata pengarang novel yang anda pelajari itu. [7m]
Pengarang novel Putera Gunung Tahan ialah Ishak Hj. Muhammad. Nama samaran beliau ialah Pak Saka, Isako-san dan Pak Pandir moden. Beliau dilahirkna pada bulan september 1909 di Kampung Bukit Saguntang, Temerloh, Pahang. Beliau mendapat pendidikan sekolah Melayu dan Inggeris. Beliau pernah bekerja sebagai penolong pegawai daerah, majistret, pengarang dan wartawan Warta Malaya dan Utusan Melayu. Beliau pernah menghasilkan novel yang berjudul Putera Gunung Tahan, Anak Mat Lela Gila. Beliau juga pernah menghasilkan cerpen seperti Istana Berembun. Atas sumbangan beliau itu, beliau dikurniakan Ijazah Kehormatan Doktor Persuratan (PHD) daripada Universiti Malaya dan Augerah Pejuang Sastera. Beliau meninggal dunia padaa tahun 1991.
8. Berdasarkan novel yang anda pelajari, jelaskan tiga pengajaran atau unsur didaktik yang terdapat dalam novel itu. [8m]
Berdasarkan novel Putera Gunung Tahan, antara pengajarannya ialah janganlah kita bersikap terlalu mementingkan diri sendiri. Sebagai contohnya, William terlalu bersikap mementingkan diri sendiri kerana dia lebih mementingkan ganjaran wang jika dapat mengambil puncak Gunung Tahan daripada memikirkan hal isterinya yang curang.
Pengajaran yang seterusnya ialah janganlah kita terlalu mudah mempercayai orang yang baru dikenali. Sebagai contohnya, ‘Maharani’ telah menasihati Ratu Bongsu supaya berhati-hati dengan William.
Pengajaran yang berikutnya ialah kita perlulah membalas budi baik orang lain terhadap kita/ mengenang budi. Sebagai contohnya, perempuan tua telah berhutang budi dengan orang Sakai yang pernah menyelamatkannya ketika dia mahu melahirkan Tahan. Sebagai balasannya, dia mengajar mereka tentang ilmu agama.
9. watak memainkan peranan penting dalam menggerakkan sesuatu cerita. Salah satu jenis watak yang turut berperanan ialah watak sampingan. Nyatakan satu contoh watak sampingan yang ditemukan dalam novel yang anda pelajari, dan huraikan peranan watak tersebut. [7m]
Memang tidak dapat dinafikan bahawa watak samping turut memainkan peranan penting dalam sesebuah novel. Salah satu watak sampingan dalam novel Putera Gunung Tahan ialah perempuan tua.
Antara peranannya ialah sebagai seorang isteri pejuang. Sebagai contohnya, perempuan tua bersama-sama dengan suaminya, Mat Kilau, Tok Gajah dan Dato’ Bahaman berjuang menentang penjajah Inggeris di Pahang.
Peranannya yang seterusnya ialah sebagai seorang pendakwah. Sebagai contohnya, perempuan tua menyebarkan ajaran Islam kepada masyarakat orang Sakai yang menyelamatkannya.
Peranannya yang berikutnya ialah seorang yang berperikemanusiaan. Dia amat simpati dengan Robert dan atas nasihatnya, Robert tidak diapa-apakan dan sebaliknya diberi layanan yang baik serta dilantik sebagai Batin Putih.
10. Berdasarkan dua buah novel yang anda pelajari, bandingkan tema atau persoalan pokoknya. [8m]
Tema novel Di Hadapan Pulau ialah kesan peperangan atau penderitaan akibat peperangan. Digambarkan Tuk Marzuki mati, Aziz menderita kerana tidak ada makanan dan Mak Ketong sengsara kerana menjaga dua orang cucu serta banyak orang yang mati akibat peperangan. Manakala novel Putera Gunung Tahan membawa tema semangat cinta akan tanah air. Digambarkan Putera Gunung Tahan menolak perwatakan William untuk mendapatkan puncak Gunung Tahan biarpun ditawarkan 5000 paun dan sebuah istana. Hakikat ini menunjukkan betapa Ratu Bongsu mempunyai semangat cinta akan tanah air.
11.Berdasarkan dua buah novel yang anda pelajari, bincangkan persoalan kerjasama dengan memberikan contoh-contoh yang sesuai. [7m]
Persoalan kerjasam memang ketara dalam novel Di Hadapan Pulau dan Putera Gunung Tahan.
Dalam novel Di Hadapan Pulau, persoalan kerjasama dapat dilihat dalam peristiwa penduduk kampung keluar beramai-ramai membina shelter berhampiran dengan rumah Mak Ketong. Peristiwa yang lain ialah orang ramai saling membantu mengeluarkan Tuk Marzuki dari shelter selepas terkena bom dalam serangan udara tentera Jepun.
Sementara itu, dalam novel Putera Gunung Tahan pula, persoalan kerjasam dapat dilihat dalam peristiwa William keluar mencari Robert yang hilang. Peristiwa seterusnya ialah sekumpulan orang Sakai membantu menyelamatkan perempuan tua yang sarat mengandung ketika ditinggalkan oleh anak buahnya.
12. Berdasarkan dua buah novel yang anda pelajari, bandingkan latar masanya dengan memberikan contoh-contoh yang sesuai. [7m]
Latar masa dalam novel Di Hadapan Pulau ialah zaman Perang Dunia Ke-2. Sebagai contohnya, pada zaman itu digambarkan tentera Jepun telah menyerang Pulau itu dan menewaskan tentera Australia.
Sementara itu, latar masa dalam novel Putera Gunung Tahan ialah zaman penjajahan Inggeris di Tanah Melayu. Sebagai contohnya, digambarkan negeri Pahang dan negeri-negeri lain terletak di bawah kuasa kerajaan Inggeris. Dikatakan raja-raja di 9 buah negeri telah menerima sebuah istana dan 5 ribu paun daripada kerajaan Inggeris.
13. Berdasarkan dua buah novel yang anda pelajari, bandingkan peranan watak utamanya dengan memberikan contoh-contoh yang sesuai. [7m]
Watak utama novel Di Hadapan Pulau ialah Aziz, manakala watak utama novel Putera Gunung Tahan ialah Ratu Bongsu. Kedua-dua watak ini berperanan sebagai seorang anak yatim yang kematian bapa. Sebagai contohnya, Aziz telah kematian bapanya pada 2 bulan yang lalu sedangkan ayah Ratu Bongsu meninggal dunia sebelum Ratu Bongsu dilahirkan ke dunia.
Kedua-duanya juga berperanan sebagai seorang yang memuliakan dan menghormati orang tua. Sebagai contohnya, Aziz amat menghormati Syed Fikri, Tuk Marzuki, Joyah, Mak Ketong, dan sebagainya. Begitu jugalah dengan Ratu Bongsu yang begitu menghormati ‘Maharani’ yang merupakan penjaga Pohon Beringin.
14. Apakah yang anda ketahui tentang watak antagonis. Berdasarkan novel yang anda pelajari, nyatakan satu watak antagonis dan kemukakan hujah-hujah untuk membuktikan bahawa watak tersebut bersifat antagonis. [7m]
Watak antagonis ialah watak jahat dalam sesuatu cerita/karya. Berdasarkan novel Putera Gunung Tahan, watak antagonisnya ialah Tuan William.
Antara alasannya ialah William tidak mengenang budi. Sebagai contohnya, dia meminta majikannya di London menyerang puncak Gunung Tahan sedangkan Ratu Bongsu banyak membantunya ketika berada di Gunung Tahan.
Selain itu, William lebih mementingkan wang ringgit dan tidak memperdulikan isterinya. Sebagai contohnya, apabila diketahui isterinya telah menduakannya, dia tidak marah sebaliknya menumpukan perhatian untuk mendapatkan puncak Gunung Tahan.
15. Watak-watak wanita turut memainkan peranan penting dalam sesebuah novel. Berdasarkan novel yang anda pelajari, nyatakan satu watak wanita dan peranannya dalam cerita. [7m]
Salah satu watak wanita dalam novel Putera Gunung Tahan ialah perempuan tua. Antara peranannya ialah sebagai penyambung zuriat. Sebagai contohnya, perempuan tua melahirkan seorang anak lelaki, iaitu Ratu Bongsu.
Peranannya yang berikutnya ialah sebagai isteri pejuang. Sebagai contohnya, perempuan
tua bersama-sama dengan suaminya, Mat Kilau, Tok Gajah dan Dato’ Bahaman berjuang menentang penjajah di Pahang.
Peranannya yang seterusnya ialah sebagai seorang pendakwah. Sebagai contohnya, perempuan tua menyebarkan ajaran Islam kepada masyarakat orang Sakai sebagai mengenang jasa mereka yang banyak membantunya.
Perempuan tua juga berperanan sebagai seorang yang berperikemanusiaan. Sebagai contohnya, perempuan tua amat bersimpati dengan Robert dan atas nasihatnya, Robert tidak diapa-apakan, sebaliknya diberikan layanan yang baik dan dilantik sebagai Batin Putih.
16. Nyatakan tiga ciri umum sesebuah novel. Berdasarkan novel yang anda pelajari, huraikan ciri-ciri tersebut. [8m]
Antara ciri umum sesebuah novel ialah mempunyai watak yang banyak, latar tempat yang luas, persoalan yang banyak, cerita yang panjang, plot yang kompleks sifatnya.
Berdasarkan novel Putera Gunung Tahan, wataknya memang banyak, iaitu Ratu Bongsu, perempuan tua, maharani, Robert, William, Ali, Awang, Kusina, Mem William, Mat Kilau dan Dato’ Bahaman.
Latar tempatnya juga amat luas, iaitu Gunung Tahan, Perkampungan Orang Sakai, Kampung Limau Putih, Gua, Kawasan Air Terjun, London, istana, bangunan milik Haji Adam.
Persoalan dalam novel ini juga agak banyak.antaranya ialah semangat cinta akan tanah air, kesan penjajahan, keruntuhan moral, kecurangan isteri, kerjasama antara satu sama lain, kasih sayang, simpati akan orang lain, menghormati tetamu, perjuangan menentang penjajah dan keberanian mempertahankan hak dan tidak mengenang budi.
17. Dalam pembinaan plot novel, biasanya terdapat bahagian permulaan, pendakian gerak berlaku, kemuncak dan peleraian cerita. Berdasarkan novel yang anda pelajari, huraikan permulaan ceritanya. [7m]
Berdasarkan novel Putera Gunung Tahan, bahagian permulaannya(eksposisi) sangat menarik. Pada bahagian ini, pengarang memperkenalkan latar masa iaitu Zaman Penjajahan Inggeris di Pahang.
Pengarang juga memperkenalkan latar tempat seperti Pahang, Gunung Tahan, Rimau Putih, hutan di sempadan negeri Kelantan, Terengganu dan Pahang dan London.
Pada bahagian ini juga, pengarang memperkenalkan watak-watak penting seperti perempuan tua iaitu ibu kepada Ratu Bongsu, Robert, William, Mat Kilau dan Tok Gajah.
Pengarang juga turut memperkenalkan latar masyarakat, iaitu masyarakat yang tinggal di kawasan hutan. Sebagai contohnya, kumpulan orang Sakai yang tinggal di Rimau Putih yang menyelamatkan perempuan tua.
18. Apakah yang anda tahu tentang unsur suspens. Berdasarkan novel yang anda pelajari, nyatakan contoh peristiwa yang mempunyai unsur suspens itu dan alasan anda berkata sedemikian. [7m]
Unsur saspens ialah sesuatu yang menimbulkan ketegangan dalam kalangan pembaca dan menyebabkan pembaca tertanya-tanya akan kesudahannya.
Berdasarkan novel Putera Gunung Tahan, antara peristiwa yang dianggap saspens ialah kedatangan dua buah pesawat pengebom British ke puncak Gunung Tahan. Antara alasan saya berkata sedemikian ialah peristiwa ini menyebabkan pembaca tertanya-tanya sama ada pesawat itu akan mengebom mati Putera Gunung Tahan.
Peristiwa yang berikutnya yang dianggap saspens ialah Ratu Bongsu melamar Mem William sebagai isteri atau pemaisurinya. Peristiwa ini dianggap saspens kerana pembaca akan tertanya-tanya sama ada Mem William seorang isteri yang curang atau wanita asing akan berkahwin dengan Ratu Bongsu atau tidak.
19. Jelaskan aspek gaya bahasa dalam novel yang anda pelajari. [8m]
Gaya bahasa dalam novel Putera Gunung Tahan sangat menarik. Hal ini demikian kerana adanya penggunaan bahasa asing, iaitu Bahasa Inggeris. Sebagai contohnya ialah “Good morning old lady”.
Terdapat juga penggunaan dialog. Contohnya ialah dialog antara perempuan tua dengan Tuan Robert. Yang antara lain menceritakan asal usulnya dan bagaimana dia boleh sampai di Kampung Rimau Putih.
Terdapat juga penggunaan kata berganda seperti pokok-pokok, orang-orang, pembesar-pembesar dan lain-lain.
Ada juga penggunaan ayat yang panjang-panjang dan ayat yang pendek-pendek.
20. Apakah yang anda ketahui tentang unsur kejutan. Huraikan contoh peristiwa yang anda anggap sebagai peristiwa yang mempunyai unsur kejutan dalam novel yang anda pelajari. [7m]
Unsur kejutan ialah sesuatu uang tidak diduga oleh pembaca. Berdasarkan novel Putera Gunung Tahan, antara peristiwa yang dikatakan mempunyai unsur kejutan ialah Ratu Bongsu melamar Mem William yang diketahuinya seorang isteri yang curang sebagai isterinya. Peristiwa ini dianggap kejutan kerana Mem William tidak sesuai dijadikan isteri/permaisuri.
21. Apakah yang anda ketahui tentang unsur kebetulan. Huraikan contoh peristiwa yang anda anggap sebagai peristiwa yang mempunyai unsur kebetulan dalam novel yang anda pelajari.[7m]
Unsur kebetulaan ialah sesuatu yang sengaja diadakan oleh pengarang. Berdasarkan novel Putera Gunung Tahan, peristiwa yang dianggap unsur kebetulan ialah kematian Robert akibat jatuh dari atas pokok ketika mengejar gadis sakai. Peristiwa ini dianggap kebetulan kerana pengarang sengaja mematikan watak Tuan Robert untuk mengalirkan perhatian pembaca terhadap William.
Peristiwa lain yang dianggap sebagai unsur kebetulan ialah kematian Ali dan Awang akibat dipatuk oleh ular dan penyakit. Peristiwa ini ada unsur kebetulan kerana pengarang sengaja mematikan mereka supaya perjalanan William dan Robert semakin sukar mendaki Gunung Tahan.
22. Huraikan 3 unsur didaktik atau pengajaran yang terdapat dalam novel yang anda pelajari.[8m]
Berdasarkan novel Putera Gunung Tahan, antara unsur didaktiknya ialah janganlah kita terlalu mementingkan diri sendiri kerana perbuatan itu bukanlah amalan yang mulia. Sebagai contohnya, Robert menolak pelantikannnya sebagai Batin Putih kerana dia mahu meneruskan cita-citanya untuk mendapatkan puncak Gunung Tahan yang menawarkan ganjaran yang lumayan iaitu 5000 Paun.
Pengajaran yang seterusnya ialah kita hendaklah menghormati tetamu kerana perbuatan itu merupakan amalan yang baik. Sebagai contohnya, Ratu Bongsu tetap melayan William dengan baik sebagai tetamunya walaupun dia mengetahui bahawa William mempunyai niat yang tidak baik.
Pengajaran yang berikutnya ialah seseorang isteri janganlah bersifat curang terhadap suami kerana perbuatan itu bercanggah dengan agama Islam/ajaran agama. Sebagai contohnya, Mem William telah menduakan suaminya, William dengan menjalinkan hubungan sulit dengan seorang pemuda di rumahnya ketika William sedang bertugas di Tanah Melayu.
23. Berdasarkan contoh dalam novel yang anda pelajari itu, jelaskan perbezaan ciri antara novel dengan cerpen dari segi watak, latar tempat dan persoalannya. [8m]
Memang tidak dapat dinafikan bahawa terdapat perbezaan ciri yang jelas antara novel dengan cerpen. Hal ini dapat dilihat dari segi wataknya. Watak dalam cerpen tidak banyak sedangkan watak dalam novel lebih banyak. Contohnya, novel Putera Gunung Tahan memaparkan watak yang banyak seperti Ratu Bongsu, Ali, Awang, Perempuan Tua, Tuan William, Tuan Robert, Mem William dan Kusina.
Latar tempat dalam cerpen juga tidak banyak jika dibanding dengan novel. Sebagai contohnya, latar tempat dalam novel Putera Gunung Tahan sangat banyak seperti, Pahang, Gunung Tahan, Puncak Gunung Tahan, Gua, Kampung Rimau Putih, bilik khazanah, taman bunga dan sebagainya.
Persoalan dalam cerpen tidaklah sebanyak dalam novel sebagai contohnya, novel Putera Gunung Tahan memaparkan persoalan yang banyak seperti semangat cinta akan tanah air, mementingkan diri sendiri, pengaruh budaya barat, kesan penjajahan Barat dan keruntuhan moral.
24. Sejauh manakah novel yang anda pelajari itu menggambarkan sosiobudaya masyarakat atau cerminan masyarakat pada masa itu. [8m]
Memang tidak dapat dinafikan bahawa novel Putera Gunung Tahan menggambarkan masyarakat pada masa itu. Antaranya ialah masyarakat yang gigih berjuang menentang penjajah. Sebagai contohnya, Mat Kilau, Dato’ Bahaman, Tok Gajah dan suami perempuan tua berjuang menentang penjajah Inggeris di Pahang.
Seterusnya ialah masyarakat yang tinggal dalam hutan. Sebagai contohnya, masyarakat orang sakai dan perempuan tua tinggal di dalam hutan.
Berikutnya ialah masyarakat feudal. Contohnya, digambarkan raja-raja Melayu mendapat sebuah istana dan wang sebanyak 5000Paun kerana bekerjasama dengan penjajah. Contoh yang seterusnya ialah Ratu Bongsu merupakan pemerintah di Gunung Tahan.
25. Karya sastera seperti novel turut berfungsi sebagai alat kritikan sosial. Berdasarkan novel yang anda pelajari, huraikan kritikan sosial tersebut. [8m]
Memang tidak dapat dinafikan bahawa karya sastera seperti novel berfungsi sebagai alat kritikan sosial. Hal ini juga terdapat dalam novel Putera Gunung Tahan. Novel ini mengkritik golongan pemerintah yang mudah terpengaruh oleh pujukan Barat. Sebagai contohnya, digambarkan Sultan menyerahkan kuasa kepada penjajah Inggeris selepas diberi sebuah istana dan wang 5000 Paun.
Novel ini turut mengkritik golongan anak muda yang mudah terpengaruh dengan cara hidup Barat. Sebagai contohnya, Tungku Aisah digambarkan mengandung sebelum kahwin dan minum arak di bangunan milik Haji Adam.
Selain itu, novel ini juga mengkritik golongan penjajah yang menindas dan mengeksploitasi rakyat tempatan. Sebagai contohnya, penjajah Inggeris telah melakukan kekejaman di Pahang sehingga suami perempuan tua mati dan Raja-raja Melayu mengikut telunjuk mereka.
Updated 3 Of TIPS SPM 2006
TIPS KIMIA SPM 2006 (tm89lee's blog)
Kertas 2
Bahagian A
1) Struktur Atom - Nombor proton, elektron, nukleon, Isotop
2) Jadual Berkala
3) Elektrokimia / Pengaliran elektron pada satu jarak
4) Garam Plumbum ( carta alir )
5) Sebatian KArbon - Etena/ Propena ( carta alir )
6) Proses Sentuh/ Ostwald/ Haber
Bahagian B
1) Jadual Berkala - Explain kereaktifan and ikatan
2) Kadar tindakbalas
Bahagian C
1) Redoks dan pengaratan
2) Sabun, Aloi, Getah, Ubat
Kertas 3
1) Bacaan Termometer - Termokimia bab
2) Lukisan Graf - Naftalena
3) Eksperimen - Haba pembakaran / Getah Tervulkan
SPM Biology 2006 (tm89lee's blog)
Important topics to focus
Form 4
- Osmosis ( Esei )
- Enzim ( Eksperimen )
- Pengklonan ( Esei )
- Pencernaan Herbivor ( Struk )
- Teknologi Pemprosesan Makanan ( Esei )
- Respirasi Anaerob Yis ( Eksperimen )
- Tiub J ( Eksperimen )
- Penyesaran Paya Bakau dan/ Tasik ( Struk / Esei )
- Kekunci Dikotomi ( Esei )
- BOD ( Eksperimen )
- Pencemaran Udara ( Esei )
Form 5
- Transpirasi ( Eksperimen )
- Keimunan Graf ( Esei )
- Otot dan Sendi ( Struk )
- Air kencing dan pengosmokawalaturan ( Esei / Struk )
- Persenyawaan Ganda Dua dan Pertumbuhan Sekunder ( Struk )
- Teknologi Pembiakan ( inVitro ) ( Esei )
- Semua Bab Variasi and Genetik
Kertas 2
Bahagian A
1) Struktur Atom - Nombor proton, elektron, nukleon, Isotop
2) Jadual Berkala
3) Elektrokimia / Pengaliran elektron pada satu jarak
4) Garam Plumbum ( carta alir )
5) Sebatian KArbon - Etena/ Propena ( carta alir )
6) Proses Sentuh/ Ostwald/ Haber
Bahagian B
1) Jadual Berkala - Explain kereaktifan and ikatan
2) Kadar tindakbalas
Bahagian C
1) Redoks dan pengaratan
2) Sabun, Aloi, Getah, Ubat
Kertas 3
1) Bacaan Termometer - Termokimia bab
2) Lukisan Graf - Naftalena
3) Eksperimen - Haba pembakaran / Getah Tervulkan
SPM Biology 2006 (tm89lee's blog)
Important topics to focus
Form 4
- Osmosis ( Esei )
- Enzim ( Eksperimen )
- Pengklonan ( Esei )
- Pencernaan Herbivor ( Struk )
- Teknologi Pemprosesan Makanan ( Esei )
- Respirasi Anaerob Yis ( Eksperimen )
- Tiub J ( Eksperimen )
- Penyesaran Paya Bakau dan/ Tasik ( Struk / Esei )
- Kekunci Dikotomi ( Esei )
- BOD ( Eksperimen )
- Pencemaran Udara ( Esei )
Form 5
- Transpirasi ( Eksperimen )
- Keimunan Graf ( Esei )
- Otot dan Sendi ( Struk )
- Air kencing dan pengosmokawalaturan ( Esei / Struk )
- Persenyawaan Ganda Dua dan Pertumbuhan Sekunder ( Struk )
- Teknologi Pembiakan ( inVitro ) ( Esei )
- Semua Bab Variasi and Genetik
Sinopsis Of Novel ~ THE PEARL
CHAPTER I
Kino awakes at dawn. He watches his son sleeping in a “hanging box”. He sees his wife who is already awake. Juana begins to prepared breakfast. It is a prefect morning and contented. He hears “The Song of the Family”.
Kino then sees a movement near the “hanging box”. A scorpion moves slowly down the rope supporting the box. Kino thinks of the “Song of Evil”- the music of the Enemy. Kino stands still ready to catch the scorpion. However Coyotito cries out in pain. Kino grabs the scorpion. He beats and stamps it “rubbing it into a paste”. He does this until the scorpion becomes only a “moist place in the dirt”. This shows Kino to be a very violent man who cannot control his anger.
Juana cares the baby in her arms. She finds the bite and quickly sucks out the poison. Kino stands around helplessly. The baby’s scream alerts the neighbors. Kino’s brother Juan Thomas, his fat wife Apolonia and their 4 children come running. Everyone knows how dangerous a scorpion bits can be. Kino looks at Juana and realizes what a strong woman she is. Juana calls for doctor. Everyone tells her that the doctor will not come to the houses of poor people. She then decides to take Coyotito to the doctor.
Seen a procession leads to the doctor’s house. The beggars from the church also join in. At the gate, a native Indian opens the gate. The fat lazy doctor is having his breakfast in bed. He wants to know what money Kino has. All Kino has is “8 misshapen pearls” which are “valueless”. The guard tells Kino that the doctor is not at home. Kino feels humiliated. He is so angry he hits his fist on the fate and hurts himself.
CHAPTER II
This chapter begins with a description of La Paz. It is situated on an estuary. The most important possession of the people here are the canoes.
That morning, a hazy mirage hangs over the Gulf. In such a situation, “there is no certainty in seeing, no proof that what you saw was there or was not there”.
Kino and Juana come down the beach. The canoe that Kino owns is the “one thing of value he owned in the world”. It has been handed down to him by his grandfather. A canoe is the “bulwark against starvation”. A person with canoe will never starve.
Juana lays Coyotito on a blanket and protects him from the hot sun. Coyotito’s face is “puffy” and “feverish”. Juana has put a poultice- a traditional remedy on Coyotito’s shoulder.
On the sea Kino hears 2 songs: the Song of the Pearl That Might Be and the Song of the Undersea. Kino gets underwater with the help of a heavy rock. He sees a clump of oysters. Through its shell, he sees a “ghostly gleam”. Kino’s heart begins to beat fast. Slowly, he forces the oyster loose. He holds it tightly against his breast. He then kicks his foot free from the rock and gives up to the canoe.
Juana helps him into the canoe. She knows he is excited but she pretends to look away. “It is not good to want a thing too much. It sometimes drives the luck away”.
Kino then begins to open up the oysters. He keeps the large one for the last. He is afraid what he saw may just an “illusion”. “Open it,” Juana says. He carefully opens it with his knife. In the oyster lays “the great pearl, perfect as the moon”. It was as large as a seagull’s egg. It was the greatest pearl in the world”. Juana catches her breath and moans. Kino holds the pearl in his bruised first. At the same time, Coyotito’s swelling is going down. He unable to control his emotions. Kino puts his head back and howls. All the other canoes come racing towards him.
CHAPTER III
The news of the pearl travels fast through the village. The priest hears of the pearl and wonders how he can benefit from it. When the doctor hears of the pearl, he lies that Kino is his “client”. Everyone becomes interested in the pearl. The shopkeepers want to sell Kino their old clothes. The beggars hope that Kino will be generous to them.
Kino and Juana are not aware of what people thinking. They think that everyone shares their joy. Kino has a vision of what he plans to do with his new fortune.
-He wants to get married in church.
-He wants to buy new clothes.
-He wants to buy a harpoon and a riffle.
-He wants to send his son to school.
Education for his son is very important to him because Kino knows that it is only through education that they can break out of their cycle of poverty.
The priest visits them and reminds them of their duty to the church. The doctor also comes visiting. Kino is very angry at seeing the doctor. The doctor puts fear into Kino when he says that a scorpion sting can have a very “curious” effect. Out of fear, Kino allows him to see Coyotito. The priest takes out a “white powder” from his bag, puts it into a gelative capsule and stuffs it into the baby’s mouth. He promises to return in an hour.
When the doctor is gone, the baby gets very sick. As promised, the doctor returns in an hour and gives Coyotito an anti-dote. The evil doctor had in fact poisoned the baby. Before leaving, he asks for payment. Kino says that he will pay the doctor once he has sold his pearl. The doctor pretends to surprised at the news of the pearl. Through the “flick” of Kino’s eyes, Kino gives away the hiding placed the pearl.
At night, Kino hears noises in his hut. He grabs his knife and goes out. He is attacked and hurt. The attacker escapes. Juana pleads with Kino to get rid of the pearl. She says that “this thing is evil”. “It will destroy us all …… even our son”.
Kino refuses to listen. He says that, “this is our one chance … … our son must go to school. He must break out of the pot that holds us in”. It is only through education of Coyotito that they can ever get out of the cycle of poverty.
CHAPTER IV
In La Paz, everyone knows that Kino is going to sell the pearl that morning. The neighbors talk about what they would do if they had the pearl.
Before leaving to sell the pearl, Juan Tomas warns Kino and Juana against the people who have been cheating them all their lives. Kino also knows that people who try to leave their “station” will be punished. The whole neighbors follow Kino and Juana to the town because if they don’t go, it will be a sign of “unfriendship”.
The pearl buyer inspects the pearl and says that it is only “fools gold”. It has no value. He offers 1000 pesos. Kino says his pearl worth 50000 pesos. Other pearl buyers are called. The first two don’t want it. The third man offers 500 pesos. Kino snatches the pearl and says that it is not for sale.
That night the neighbors discuss whether Kino has done the right things. Kino decides to sell his pearl in the capital. At the same time he is afraid of going to town – a place he has never been to.
That night Kino hears sounds outside his house. He takes his knife and goes out. Juana follows. She finds him bleeding. Once again she tells him that the pearl is evil. It will destroy them. They must throw it away. Kino is stubborn; he refuses to listen to her.
CHAPTER V
Kino feels some movement near him. Juana gets up silently from beside him. Kino watches her go out the door way. Kino begins to feel very angry. He knows Juana is going to the shore to throw the pearl away.
Kino chases Juana. Then he strikes her in the face with his clenched fist. He kicks her in the side. Juana does not fight back. Her husband is “half-insane, half-god” to her.
While walking back from the beach, Kino is attacked again. The attacker tries to find the pearl on Kino. In the fight, Kino kills the attacker. The pearl falls on the ground.
Juana gets up and follows Kino. She finds the pearl. She helps Kino up. She hides the dead man. Kino knows that his life has been charged forever. He orders Juana to fetch Coyotito and all the corn they have. Kino finds his canoe destroyed. He rushed home to find his house on fire. They go to Juan Tomas’s house where they hide for the night. They leave people with impression that they have died in the fire.
CHAPTER VI
As Kino and Juana travel northwards, Kino feels excited. As they walk they keep covering their tracks so that no one will follow them. Juana wonders whether the pearl has any value after all. When they stop to rest during the day, Juana does not sleep. Suddenly, they heard noises. Kino gets up to investigate. He notices 3 trackers – one is on horseback. As the trackers pass by, they do not see Kino.
Kino and Juana escape into the mountains. Kino orders Juana to keep Coyotito quiet. All of them hide in a cave near a stream. While hiding in the cave, Kino finds that the trackers are already by the stream. Kino takes off his white clothing so that he will not be seen. The trackers hear Coyotito crying – they think it is a coyote pup. As the tracker prepares to shoot what he thinks is a coyote, Kino pounces on him. He grabs one of the tracker’s rifle and shoots him between the eyes. He stabs the other with his knife. The third tracker escapes up the cliff towards the cave. Kino shoots him. Kino stands silently and hears nothing but cry of death. Coyotito had been shot.
Kino and Juana arrive back in La Paz. Kino carries a gun while Juana has in her hands a bundle – the dead Coyotito. No one speaks to them. They walk directly to the sea. As they reach the shore, Kino remembers seeing Coyotito lying in the cave with his head shot. Kino throws the pearl away.
Kino awakes at dawn. He watches his son sleeping in a “hanging box”. He sees his wife who is already awake. Juana begins to prepared breakfast. It is a prefect morning and contented. He hears “The Song of the Family”.
Kino then sees a movement near the “hanging box”. A scorpion moves slowly down the rope supporting the box. Kino thinks of the “Song of Evil”- the music of the Enemy. Kino stands still ready to catch the scorpion. However Coyotito cries out in pain. Kino grabs the scorpion. He beats and stamps it “rubbing it into a paste”. He does this until the scorpion becomes only a “moist place in the dirt”. This shows Kino to be a very violent man who cannot control his anger.
Juana cares the baby in her arms. She finds the bite and quickly sucks out the poison. Kino stands around helplessly. The baby’s scream alerts the neighbors. Kino’s brother Juan Thomas, his fat wife Apolonia and their 4 children come running. Everyone knows how dangerous a scorpion bits can be. Kino looks at Juana and realizes what a strong woman she is. Juana calls for doctor. Everyone tells her that the doctor will not come to the houses of poor people. She then decides to take Coyotito to the doctor.
Seen a procession leads to the doctor’s house. The beggars from the church also join in. At the gate, a native Indian opens the gate. The fat lazy doctor is having his breakfast in bed. He wants to know what money Kino has. All Kino has is “8 misshapen pearls” which are “valueless”. The guard tells Kino that the doctor is not at home. Kino feels humiliated. He is so angry he hits his fist on the fate and hurts himself.
CHAPTER II
This chapter begins with a description of La Paz. It is situated on an estuary. The most important possession of the people here are the canoes.
That morning, a hazy mirage hangs over the Gulf. In such a situation, “there is no certainty in seeing, no proof that what you saw was there or was not there”.
Kino and Juana come down the beach. The canoe that Kino owns is the “one thing of value he owned in the world”. It has been handed down to him by his grandfather. A canoe is the “bulwark against starvation”. A person with canoe will never starve.
Juana lays Coyotito on a blanket and protects him from the hot sun. Coyotito’s face is “puffy” and “feverish”. Juana has put a poultice- a traditional remedy on Coyotito’s shoulder.
On the sea Kino hears 2 songs: the Song of the Pearl That Might Be and the Song of the Undersea. Kino gets underwater with the help of a heavy rock. He sees a clump of oysters. Through its shell, he sees a “ghostly gleam”. Kino’s heart begins to beat fast. Slowly, he forces the oyster loose. He holds it tightly against his breast. He then kicks his foot free from the rock and gives up to the canoe.
Juana helps him into the canoe. She knows he is excited but she pretends to look away. “It is not good to want a thing too much. It sometimes drives the luck away”.
Kino then begins to open up the oysters. He keeps the large one for the last. He is afraid what he saw may just an “illusion”. “Open it,” Juana says. He carefully opens it with his knife. In the oyster lays “the great pearl, perfect as the moon”. It was as large as a seagull’s egg. It was the greatest pearl in the world”. Juana catches her breath and moans. Kino holds the pearl in his bruised first. At the same time, Coyotito’s swelling is going down. He unable to control his emotions. Kino puts his head back and howls. All the other canoes come racing towards him.
CHAPTER III
The news of the pearl travels fast through the village. The priest hears of the pearl and wonders how he can benefit from it. When the doctor hears of the pearl, he lies that Kino is his “client”. Everyone becomes interested in the pearl. The shopkeepers want to sell Kino their old clothes. The beggars hope that Kino will be generous to them.
Kino and Juana are not aware of what people thinking. They think that everyone shares their joy. Kino has a vision of what he plans to do with his new fortune.
-He wants to get married in church.
-He wants to buy new clothes.
-He wants to buy a harpoon and a riffle.
-He wants to send his son to school.
Education for his son is very important to him because Kino knows that it is only through education that they can break out of their cycle of poverty.
The priest visits them and reminds them of their duty to the church. The doctor also comes visiting. Kino is very angry at seeing the doctor. The doctor puts fear into Kino when he says that a scorpion sting can have a very “curious” effect. Out of fear, Kino allows him to see Coyotito. The priest takes out a “white powder” from his bag, puts it into a gelative capsule and stuffs it into the baby’s mouth. He promises to return in an hour.
When the doctor is gone, the baby gets very sick. As promised, the doctor returns in an hour and gives Coyotito an anti-dote. The evil doctor had in fact poisoned the baby. Before leaving, he asks for payment. Kino says that he will pay the doctor once he has sold his pearl. The doctor pretends to surprised at the news of the pearl. Through the “flick” of Kino’s eyes, Kino gives away the hiding placed the pearl.
At night, Kino hears noises in his hut. He grabs his knife and goes out. He is attacked and hurt. The attacker escapes. Juana pleads with Kino to get rid of the pearl. She says that “this thing is evil”. “It will destroy us all …… even our son”.
Kino refuses to listen. He says that, “this is our one chance … … our son must go to school. He must break out of the pot that holds us in”. It is only through education of Coyotito that they can ever get out of the cycle of poverty.
CHAPTER IV
In La Paz, everyone knows that Kino is going to sell the pearl that morning. The neighbors talk about what they would do if they had the pearl.
Before leaving to sell the pearl, Juan Tomas warns Kino and Juana against the people who have been cheating them all their lives. Kino also knows that people who try to leave their “station” will be punished. The whole neighbors follow Kino and Juana to the town because if they don’t go, it will be a sign of “unfriendship”.
The pearl buyer inspects the pearl and says that it is only “fools gold”. It has no value. He offers 1000 pesos. Kino says his pearl worth 50000 pesos. Other pearl buyers are called. The first two don’t want it. The third man offers 500 pesos. Kino snatches the pearl and says that it is not for sale.
That night the neighbors discuss whether Kino has done the right things. Kino decides to sell his pearl in the capital. At the same time he is afraid of going to town – a place he has never been to.
That night Kino hears sounds outside his house. He takes his knife and goes out. Juana follows. She finds him bleeding. Once again she tells him that the pearl is evil. It will destroy them. They must throw it away. Kino is stubborn; he refuses to listen to her.
CHAPTER V
Kino feels some movement near him. Juana gets up silently from beside him. Kino watches her go out the door way. Kino begins to feel very angry. He knows Juana is going to the shore to throw the pearl away.
Kino chases Juana. Then he strikes her in the face with his clenched fist. He kicks her in the side. Juana does not fight back. Her husband is “half-insane, half-god” to her.
While walking back from the beach, Kino is attacked again. The attacker tries to find the pearl on Kino. In the fight, Kino kills the attacker. The pearl falls on the ground.
Juana gets up and follows Kino. She finds the pearl. She helps Kino up. She hides the dead man. Kino knows that his life has been charged forever. He orders Juana to fetch Coyotito and all the corn they have. Kino finds his canoe destroyed. He rushed home to find his house on fire. They go to Juan Tomas’s house where they hide for the night. They leave people with impression that they have died in the fire.
CHAPTER VI
As Kino and Juana travel northwards, Kino feels excited. As they walk they keep covering their tracks so that no one will follow them. Juana wonders whether the pearl has any value after all. When they stop to rest during the day, Juana does not sleep. Suddenly, they heard noises. Kino gets up to investigate. He notices 3 trackers – one is on horseback. As the trackers pass by, they do not see Kino.
Kino and Juana escape into the mountains. Kino orders Juana to keep Coyotito quiet. All of them hide in a cave near a stream. While hiding in the cave, Kino finds that the trackers are already by the stream. Kino takes off his white clothing so that he will not be seen. The trackers hear Coyotito crying – they think it is a coyote pup. As the tracker prepares to shoot what he thinks is a coyote, Kino pounces on him. He grabs one of the tracker’s rifle and shoots him between the eyes. He stabs the other with his knife. The third tracker escapes up the cliff towards the cave. Kino shoots him. Kino stands silently and hears nothing but cry of death. Coyotito had been shot.
Kino and Juana arrive back in La Paz. Kino carries a gun while Juana has in her hands a bundle – the dead Coyotito. No one speaks to them. They walk directly to the sea. As they reach the shore, Kino remembers seeing Coyotito lying in the cave with his head shot. Kino throws the pearl away.
Keluarga Idaman Saya (Cikgu Tan C L)
Rumahku, syurgaku". Kenyataan ini menunjukkan betapa pentingnya peranan ahli keluarga dalam kehidupan seseorang. Keluarga idaman saya ialah keluarga bahagia. Apakah ciri-ciri yang harus ada pada sesebuah keluarga bahagia? Cuba fikirkan sejenak!
Bertitik tolak daripada manifestasi, setiap individu harus memikul dan melaksanakan kewajipannya untuk mewujudkan keluarga bahagia. Ibu bapa memainkan peranan yang paling penting dalam mewujudkan kebahagiaan dalam keluarga. Ibu bapalah yang akan membentuk keperibadian dan sahsiah anak-anak. Ibu bapalah yang akan membekalkan kehidupan sempurna kepada anak-anak. Anak diibaratkan sebagai sehelai kain putih, ibu bapalah yang akan mencorakkannya sama ada seindah warna pelangi atau semalap masa depannya. Ibu bapanya yang merupakan guru terdekat harus menunjukkan teladan yang baik. Ibu bapa ialah teladan anak-anak, bak kata pepatah ,”bagaimana acuan, begitulah kuihnya.”
Pendidikan bermula dari rumah. Ibu bapa hendaklah mengajar anak-anak untuk membezakan “yang mana intan, yang mana kaca”. Ibu bapa harus mengawasi perlakuan dan memantau kegiatan luar anak-anak supaya mereka yang baru berumur setahun jagung, darah setampuk pinang tidak terjebak dalam kancah negatif. Ibu bapa harus memastikan anak-anak tidak bergaul dengan rakan sebaya yang buruk akhlak. Selain itu, ibu bapa harus mencurah kasih saying sepenuhnya kepada anak-anak seperti “menatang minyak yang penuh” . Didikan agama dan moral yang teguh harus disemai dalam jiwa anak-anak sejak kecil lagi, bak kata pepatah “melentur buluh, biarlah dari rebungnya”. Seseorang yang tidak mempunyai pegangan agama dan moral yang teguh diibaratkan seperti “kapal tanpa nakhoda”.
Tambahan pula, ibu bapa harus meluangkan masa untuk menemani anak-anak dan memahami masalah mereka di samping berusaha menyelesaikannya. Ibu bapa hendaklah mengambil berat terhadap anak-anak mereka. Ibu bapa janganlah begitu rakus mengejar fata morgana mereka dalam aspek kebendaan sehingga mengabaikan tanggungjawab mereka terhadap anak-anak. Hukuma-hakam Arab pernah mengatakan anak- anak yang kehilangan kasih sayang daripada ibu bapa yang sibuk adalah yatim.
Untuk mewujudkan keluarga bahagia, anak-anak hendaklah menuruti ajaran ibu bapa. Anak-anak harus belajar bersungguh-sungguh, mendapatkan keputusan cemerlang untuk membalas jasa ibu bapa. Anak-anak sepatutnya memuliakan dan menjaga maruah diri dan keluarga dengan tidak melibatkan diri dalam kegiatan yang tidak sihat seperti vandalisme, lumba haram, menagih dadah dan sebagainya. Anak-anak yang berjaya hendaklah mengenang jasa ibu bapa dan janganlah bersikap seperti “kacang lupakan kulit”. Anak-anak janganlah lupa bahawa ibu bapalah yang mendidik, membimbing, dan menjaga mereka. Kalau bukan ibu bapa, siapakah kita? Anak-anak hendaklah mentaati ibu bapa.
Dalam sesebuah keluarga, ahli-ahli keluarga saling menghormati dan memahami. Ahli-ahli keluarga sepatutnya bertolak-ansur dan mengawal diri bagi mengelakkan berlakunya pertelingkahan dan perselisihan faham. Keluarga bahagia ialah keluarga yang harmani, aman dan damai. Ahli-ahli keluarga akan saling membantu dan bekerjasama, bak kata pepatah “berat sama dipikul, ringan sama dijinjing”.
Natijahnya, semua ahli keluarga berperanan mewujudkan keluarga bahagia. Institusi keluarga boleh diibaratkan sebuah bangunan yang terdiri daripada berjuta-juta batu-bata. Keluarga bahagia memerlukan banyak unsur juga. Contohnya, kasih sayang, kerjasama, toleransi dan sebagainya. “Rumahku, syurgaku.” Keluarga bahagia ialah keluarga idaman saya.
Bertitik tolak daripada manifestasi, setiap individu harus memikul dan melaksanakan kewajipannya untuk mewujudkan keluarga bahagia. Ibu bapa memainkan peranan yang paling penting dalam mewujudkan kebahagiaan dalam keluarga. Ibu bapalah yang akan membentuk keperibadian dan sahsiah anak-anak. Ibu bapalah yang akan membekalkan kehidupan sempurna kepada anak-anak. Anak diibaratkan sebagai sehelai kain putih, ibu bapalah yang akan mencorakkannya sama ada seindah warna pelangi atau semalap masa depannya. Ibu bapanya yang merupakan guru terdekat harus menunjukkan teladan yang baik. Ibu bapa ialah teladan anak-anak, bak kata pepatah ,”bagaimana acuan, begitulah kuihnya.”
Pendidikan bermula dari rumah. Ibu bapa hendaklah mengajar anak-anak untuk membezakan “yang mana intan, yang mana kaca”. Ibu bapa harus mengawasi perlakuan dan memantau kegiatan luar anak-anak supaya mereka yang baru berumur setahun jagung, darah setampuk pinang tidak terjebak dalam kancah negatif. Ibu bapa harus memastikan anak-anak tidak bergaul dengan rakan sebaya yang buruk akhlak. Selain itu, ibu bapa harus mencurah kasih saying sepenuhnya kepada anak-anak seperti “menatang minyak yang penuh” . Didikan agama dan moral yang teguh harus disemai dalam jiwa anak-anak sejak kecil lagi, bak kata pepatah “melentur buluh, biarlah dari rebungnya”. Seseorang yang tidak mempunyai pegangan agama dan moral yang teguh diibaratkan seperti “kapal tanpa nakhoda”.
Tambahan pula, ibu bapa harus meluangkan masa untuk menemani anak-anak dan memahami masalah mereka di samping berusaha menyelesaikannya. Ibu bapa hendaklah mengambil berat terhadap anak-anak mereka. Ibu bapa janganlah begitu rakus mengejar fata morgana mereka dalam aspek kebendaan sehingga mengabaikan tanggungjawab mereka terhadap anak-anak. Hukuma-hakam Arab pernah mengatakan anak- anak yang kehilangan kasih sayang daripada ibu bapa yang sibuk adalah yatim.
Untuk mewujudkan keluarga bahagia, anak-anak hendaklah menuruti ajaran ibu bapa. Anak-anak harus belajar bersungguh-sungguh, mendapatkan keputusan cemerlang untuk membalas jasa ibu bapa. Anak-anak sepatutnya memuliakan dan menjaga maruah diri dan keluarga dengan tidak melibatkan diri dalam kegiatan yang tidak sihat seperti vandalisme, lumba haram, menagih dadah dan sebagainya. Anak-anak yang berjaya hendaklah mengenang jasa ibu bapa dan janganlah bersikap seperti “kacang lupakan kulit”. Anak-anak janganlah lupa bahawa ibu bapalah yang mendidik, membimbing, dan menjaga mereka. Kalau bukan ibu bapa, siapakah kita? Anak-anak hendaklah mentaati ibu bapa.
Dalam sesebuah keluarga, ahli-ahli keluarga saling menghormati dan memahami. Ahli-ahli keluarga sepatutnya bertolak-ansur dan mengawal diri bagi mengelakkan berlakunya pertelingkahan dan perselisihan faham. Keluarga bahagia ialah keluarga yang harmani, aman dan damai. Ahli-ahli keluarga akan saling membantu dan bekerjasama, bak kata pepatah “berat sama dipikul, ringan sama dijinjing”.
Natijahnya, semua ahli keluarga berperanan mewujudkan keluarga bahagia. Institusi keluarga boleh diibaratkan sebuah bangunan yang terdiri daripada berjuta-juta batu-bata. Keluarga bahagia memerlukan banyak unsur juga. Contohnya, kasih sayang, kerjasama, toleransi dan sebagainya. “Rumahku, syurgaku.” Keluarga bahagia ialah keluarga idaman saya.
RENCANA - Hubungan Kekeluargaan Semakin Renggang (Cikgu Tan C L)
Dalam era pascainovasi ini, negara Malaysia sedang mengalami anjakan paradigma daripada sebuah negara yang sedang membangun kepada sebuah negara yang pesat dan rancak pembangunannya. Dewasa ini, Malaysia mengorak langkah dalam menyongsong arus kemajuan yang kian deras. Namun, sejajar dengan arus pembangunan negara, perkara yang acap kali merimaskan masyarakat sarwajagat ialah isu hubungan kekeluargaan yang semakin renggang. Dalam keghairahan mengejar kebendaan dan kemewahan, hubungan kekeluargaan yang semakin renggang mula berakar umbi sejak dahulu lagi.
Keluarga boleh ditakrifkan sebagai satu institusi yang terdiri daripada orang-orang yang tersayang dan dikasihi termasuk keturunan moyang yang sama. Keluarga boleh diklasifikasikan kepada dua jenis, yakni keluarga nukleus dan keluarga luas. Keluarga nukleus terdiri daripada ibu, bapa, abang, kakak serta adik. Keluarga luas pula terdiri daripada keluarga nukleus, nenek, datuk, sepupu, mak cik, dan pak cik. Mutakhir ini, hubungan kekeluargaan yang semakin renggang kian menggamit perhatian semua pihak.
Memang tidak dapat dinafikan bahawa hubungan kekeluargaan yang semakin renggang mampu menyumbang kepada pelbagai impak negatif. Antara kesan daripada kemelut ini ialah kegagalan ahli keluarga dalam memahami serta saling menghormati sesama sendiri. Hubungan kekeluargaan yang semakin renggang dapat dilihat dengan ketara menerusi beberapa kejadian yang bobrok. Tamsilannya, keratan akhbar daripada Berita Harian pada 17 Julai 2005 melaporkan bahawa seorang bapa bertindak mencabuli kehormatan dan merogol anak perempuannya semasa ketiadaan orang lain di rumah. Kejadian sumbang mahram ini ialah satu insiden yang amat menyedihkan dam memalukan. Seandainya hubungan kekeluargaan semakin renggang, ahli-ahli keluarga akan menghadapi masalah untuk berkomunikasi dan saling bertukar fikiran. Hal ini demikian kerana hubungan yang renggang ini telah memusnahkan jalinan kekeluargaan yang akrab dan erat. Oleh itu, ahli-ahli keluarga tidak memahami antara satu sama lain dan seterusnya konflik dan perselisihan faham mudah berlaku. Kejadian ini akan mengakibatkan pergaduhan dan sekali gus ahli-ahli keluarga bermusuhan sesama sendiri.
Di samping itu, hubungan kekeluargaan yang semakin renggang turut menyumbang kepada masalah pengabaian ahli-ahli keluarga khususnya golongan tua dan bayi. Penghantaran golongan warga emas yang uzur dan pembuangan bayi yang masih belum mencecah usia tiga bulan tidak lagi asing kepada masyarakat metropolitan khususnya di Kuala Lumpur. Masyarakat moden hari ini beranggapan bahawa golongan warga emas merupakan suatu beban yang menyusahkan mereka. Oleh itu, mereka bertindak menghantar golongan ini khususnya ibu bapa mereka yang tua dan uzur ke rumah orang tua-tua. Mereka langsung tidak memahami perasaan ibu bapa mereka yang terasa diabaikan oleh cahaya mata sendiri. Selain itu, ada pula golongan ibu bapa yang masih muda dan mentah pemikirannya bertindak membuang bayi mereka ke dalam tong sampah mahupun meletakkannya di tepi jalan dan kaki lima. Amalan yang hina ini dipercayai dilakukan atas sebab ibu bapa tidak bersedia dan tidak mampu untuk memikul tanggungjawab untuk membela seorang bayi. Angkara-angkara mengabaikan ahlii keluarga khususnya warga emas merupakan senario yang amat memalukan. Oleh itu, isu ini tidak seharusnya dipandang enteng oleh semua pihak.
Pepatah Melayu ada mengatakan “Masakan pokok boleh bergoyang kalau tiada angin yang bertiup”. Tiada pihak yang patut dipersalahkan melainkan ahli keluarga itu sendiri. Isu hubungan kekeluargaan yang semakin renggang kian hangat diperdebatkan oleh media massa. Memang tidak dapat dinafikan bahawa sikap ibu bapa yang individualistik dan materialistik merupakan pemangkin utama kepada kemelut ini. Dewasa ini, golongan ibu bapa taksub mengejar kebendaan dan beranggapan bahawa kerjaya dan wang ringgit adalah lebih afdal daripada keluarga sendiri. Mereka turut beranggapan bahawa kemewahan dan kerjaya dijadikan sebagai kayu ukur dalam menilai status sosial mahupun kemampuan individu dalam masyarakat. Anggapan ini adalah salah sama sekali kerana keluarga merupakan aset paling berharga bagi semua insan di seantero marcapada. Keluarga merupakan aset yang paling signifikan dan tidak dapat ditukar beli dengan wang ringgit. Akan tetapi, golongan ibu bapa yang lebih mementingkan kerjaya semata-mata untuk kepuasan dan keselesaan diri sendiri telah mengabaikan anak-anak mereka dan menggantikan kasih sayang dengan sogokan wang ringgit. Anak-anak ini telah kehilangan satu wahana untuk bertukar fikiran dan pendapat dengan ibu bapa mereka. Mereka bertindak mencari rakan sebaya dan meluahkan segala isi hati kepada rakan yang dipercayai berupaya membantu mereka. Bertitik-tolak dari sinilah gejala sosial mula berlaku dan menular tanpa mencapai titik noktahnya.
Isu ini yang diumpamakan seperti bangkai gajah yang ditutup dengan nyiru haruslah ditangani dengan segera. Pelbagai langkah penyelesaian yang pragmatik, sistematik dan konkrit haruslah diambil secara berterusan. Ahli keluarga haruslah lebih banyak meluangkan masa untuk keluarga. Masa yang diperuntukkan pula haruslah dimanfaatkan dengan sepenuhnya. Sebaik-baiknya, segala konflik atau masalah yang dihadapi oleh sesiapa sahaja dalam keluarga itu dibawa bersama untuk dibincangkan. Tambahan pula, ahli-ahli keluarga pula seharusnya menjadikan hari Ahad sebagai hari keluarga supaya ahli keluarga dapat bersama-sama tanpa gangguan aktiviti lain seperti mesyuarat dan aktiviti kokurikulum.
Selain itu, ahli-ahli keluarga khususnya golongan remaja haruslah didedahkan kepada didikan agama dan moral. Masyarakat kontemporari acap kali memandang enteng mengenai didikan agama dan moral. Didikan agama dan moral mampu membentuk jati diri dan hubungan kekeluargaan yang utuh. Melalui pengenalan Kurikulum Bersepadu Sekolah Rendah (1983) dan Kurikulum Bersepadu Sekolah Menengah (1989), subjek Pendidikan Moral dan Pendidikan Agama telah diperkenalkan. Program ini bertujuan untuk menerapkan nilai-nilai murni dalam jiwa pelajar khususnya dalam menghargai dan mencintai keluarga. Namun demikian, pelajar mutakhir ini hanya menganggap bahawa subjek-subjek ini lebih berorientasikan peperiksaan daripada ilmu praktikal. Dengan erti kata yang lain, ilmu teori lebih diutamakan daripada ilmu praktikal. Jadi, pihak sekolah dan pelajar haruslah berganding bahu sama ada dalam memberi kesedaran tentang kepentingan hubungan kekeluargaan yang erat atau dalam menghargai hubungan kekeluargaan agar pergolakan mahupun konflik tidak ditimbulkan sesama ahli keluarga.
Sebagai intiha, komitmen yang jitu dan padu haruslah diberikan daripada semua pihak. Penerapan nilai-nilai murni mengenai hubungan kekeluargaan dalam jiwa anak-anak muda haruslah dilakukan sejak dari usia yang muda lagi. Bak kata pepatah, “Melentur buluh biarlah dari rebungnya”. Generasi muda khususnya golongan muda haruslah diberikan kesedaran mengenai keperluan sebuah institusi keluarga yang harmonis. Remaja merupakan pemangkin dan pelopor kepada kepimpinan negara kelak. Merekalah bakal pemimpin dan akan mengetuai pucuk pimpinan negara kelak. Tambahan pula, remaja haruslah melengkapkan diri dengan lunas keluhuran moral supaya hubungan kekeluargaan yang erat dapat dijalin. Sebelum nasi menjadi bubur, eloklah kita mengjangkau sehabis tangan dan menggembleng tenaga dalam membendung kemelut ini. Janganlah menjadikan Malaysia sebagai sebuah negara yang makmur dari segi ekonomi tetapi muflis dari segi kebudayaan dan nilai-nilai murni. Namun demikian, sekarang bukanlah masanya untuk menopang dagu dan menuding jari. Misi dan visi rakyat jelata untuk menjadikan Malaysia sebagai sebuah negara yang tersohor dan terkemuka di seantero marcapada pasti bersifat fatamorgana seandainya kemelut ini tidak dapat ditangani. Institusi keluarga yang harmonis amatlah penting dalam melahirkan golongan pemimpin negara kelak. Kejayaan seseorang individu bermula daripada institusi keluarga yang sempurna. Pendek kata, segenap lapisan masyarakat di seluruh pelosok negara haruslah berganding bahu dalam menangani kemelut hubungan kekeluargaan yang semakin renggang. Jadikanlah “Rumahku Syurgaku”. Jangan jadikan rumah sebagai lembah pergaduhan mahupun pertelingkahan. Rumah sepatutnya dijadikan sebagai satu tempat yang gembira dan bukannya sebagai satu tempat yang menimbulkan suasana yang tegang.
Keluarga boleh ditakrifkan sebagai satu institusi yang terdiri daripada orang-orang yang tersayang dan dikasihi termasuk keturunan moyang yang sama. Keluarga boleh diklasifikasikan kepada dua jenis, yakni keluarga nukleus dan keluarga luas. Keluarga nukleus terdiri daripada ibu, bapa, abang, kakak serta adik. Keluarga luas pula terdiri daripada keluarga nukleus, nenek, datuk, sepupu, mak cik, dan pak cik. Mutakhir ini, hubungan kekeluargaan yang semakin renggang kian menggamit perhatian semua pihak.
Memang tidak dapat dinafikan bahawa hubungan kekeluargaan yang semakin renggang mampu menyumbang kepada pelbagai impak negatif. Antara kesan daripada kemelut ini ialah kegagalan ahli keluarga dalam memahami serta saling menghormati sesama sendiri. Hubungan kekeluargaan yang semakin renggang dapat dilihat dengan ketara menerusi beberapa kejadian yang bobrok. Tamsilannya, keratan akhbar daripada Berita Harian pada 17 Julai 2005 melaporkan bahawa seorang bapa bertindak mencabuli kehormatan dan merogol anak perempuannya semasa ketiadaan orang lain di rumah. Kejadian sumbang mahram ini ialah satu insiden yang amat menyedihkan dam memalukan. Seandainya hubungan kekeluargaan semakin renggang, ahli-ahli keluarga akan menghadapi masalah untuk berkomunikasi dan saling bertukar fikiran. Hal ini demikian kerana hubungan yang renggang ini telah memusnahkan jalinan kekeluargaan yang akrab dan erat. Oleh itu, ahli-ahli keluarga tidak memahami antara satu sama lain dan seterusnya konflik dan perselisihan faham mudah berlaku. Kejadian ini akan mengakibatkan pergaduhan dan sekali gus ahli-ahli keluarga bermusuhan sesama sendiri.
Di samping itu, hubungan kekeluargaan yang semakin renggang turut menyumbang kepada masalah pengabaian ahli-ahli keluarga khususnya golongan tua dan bayi. Penghantaran golongan warga emas yang uzur dan pembuangan bayi yang masih belum mencecah usia tiga bulan tidak lagi asing kepada masyarakat metropolitan khususnya di Kuala Lumpur. Masyarakat moden hari ini beranggapan bahawa golongan warga emas merupakan suatu beban yang menyusahkan mereka. Oleh itu, mereka bertindak menghantar golongan ini khususnya ibu bapa mereka yang tua dan uzur ke rumah orang tua-tua. Mereka langsung tidak memahami perasaan ibu bapa mereka yang terasa diabaikan oleh cahaya mata sendiri. Selain itu, ada pula golongan ibu bapa yang masih muda dan mentah pemikirannya bertindak membuang bayi mereka ke dalam tong sampah mahupun meletakkannya di tepi jalan dan kaki lima. Amalan yang hina ini dipercayai dilakukan atas sebab ibu bapa tidak bersedia dan tidak mampu untuk memikul tanggungjawab untuk membela seorang bayi. Angkara-angkara mengabaikan ahlii keluarga khususnya warga emas merupakan senario yang amat memalukan. Oleh itu, isu ini tidak seharusnya dipandang enteng oleh semua pihak.
Pepatah Melayu ada mengatakan “Masakan pokok boleh bergoyang kalau tiada angin yang bertiup”. Tiada pihak yang patut dipersalahkan melainkan ahli keluarga itu sendiri. Isu hubungan kekeluargaan yang semakin renggang kian hangat diperdebatkan oleh media massa. Memang tidak dapat dinafikan bahawa sikap ibu bapa yang individualistik dan materialistik merupakan pemangkin utama kepada kemelut ini. Dewasa ini, golongan ibu bapa taksub mengejar kebendaan dan beranggapan bahawa kerjaya dan wang ringgit adalah lebih afdal daripada keluarga sendiri. Mereka turut beranggapan bahawa kemewahan dan kerjaya dijadikan sebagai kayu ukur dalam menilai status sosial mahupun kemampuan individu dalam masyarakat. Anggapan ini adalah salah sama sekali kerana keluarga merupakan aset paling berharga bagi semua insan di seantero marcapada. Keluarga merupakan aset yang paling signifikan dan tidak dapat ditukar beli dengan wang ringgit. Akan tetapi, golongan ibu bapa yang lebih mementingkan kerjaya semata-mata untuk kepuasan dan keselesaan diri sendiri telah mengabaikan anak-anak mereka dan menggantikan kasih sayang dengan sogokan wang ringgit. Anak-anak ini telah kehilangan satu wahana untuk bertukar fikiran dan pendapat dengan ibu bapa mereka. Mereka bertindak mencari rakan sebaya dan meluahkan segala isi hati kepada rakan yang dipercayai berupaya membantu mereka. Bertitik-tolak dari sinilah gejala sosial mula berlaku dan menular tanpa mencapai titik noktahnya.
Isu ini yang diumpamakan seperti bangkai gajah yang ditutup dengan nyiru haruslah ditangani dengan segera. Pelbagai langkah penyelesaian yang pragmatik, sistematik dan konkrit haruslah diambil secara berterusan. Ahli keluarga haruslah lebih banyak meluangkan masa untuk keluarga. Masa yang diperuntukkan pula haruslah dimanfaatkan dengan sepenuhnya. Sebaik-baiknya, segala konflik atau masalah yang dihadapi oleh sesiapa sahaja dalam keluarga itu dibawa bersama untuk dibincangkan. Tambahan pula, ahli-ahli keluarga pula seharusnya menjadikan hari Ahad sebagai hari keluarga supaya ahli keluarga dapat bersama-sama tanpa gangguan aktiviti lain seperti mesyuarat dan aktiviti kokurikulum.
Selain itu, ahli-ahli keluarga khususnya golongan remaja haruslah didedahkan kepada didikan agama dan moral. Masyarakat kontemporari acap kali memandang enteng mengenai didikan agama dan moral. Didikan agama dan moral mampu membentuk jati diri dan hubungan kekeluargaan yang utuh. Melalui pengenalan Kurikulum Bersepadu Sekolah Rendah (1983) dan Kurikulum Bersepadu Sekolah Menengah (1989), subjek Pendidikan Moral dan Pendidikan Agama telah diperkenalkan. Program ini bertujuan untuk menerapkan nilai-nilai murni dalam jiwa pelajar khususnya dalam menghargai dan mencintai keluarga. Namun demikian, pelajar mutakhir ini hanya menganggap bahawa subjek-subjek ini lebih berorientasikan peperiksaan daripada ilmu praktikal. Dengan erti kata yang lain, ilmu teori lebih diutamakan daripada ilmu praktikal. Jadi, pihak sekolah dan pelajar haruslah berganding bahu sama ada dalam memberi kesedaran tentang kepentingan hubungan kekeluargaan yang erat atau dalam menghargai hubungan kekeluargaan agar pergolakan mahupun konflik tidak ditimbulkan sesama ahli keluarga.
Sebagai intiha, komitmen yang jitu dan padu haruslah diberikan daripada semua pihak. Penerapan nilai-nilai murni mengenai hubungan kekeluargaan dalam jiwa anak-anak muda haruslah dilakukan sejak dari usia yang muda lagi. Bak kata pepatah, “Melentur buluh biarlah dari rebungnya”. Generasi muda khususnya golongan muda haruslah diberikan kesedaran mengenai keperluan sebuah institusi keluarga yang harmonis. Remaja merupakan pemangkin dan pelopor kepada kepimpinan negara kelak. Merekalah bakal pemimpin dan akan mengetuai pucuk pimpinan negara kelak. Tambahan pula, remaja haruslah melengkapkan diri dengan lunas keluhuran moral supaya hubungan kekeluargaan yang erat dapat dijalin. Sebelum nasi menjadi bubur, eloklah kita mengjangkau sehabis tangan dan menggembleng tenaga dalam membendung kemelut ini. Janganlah menjadikan Malaysia sebagai sebuah negara yang makmur dari segi ekonomi tetapi muflis dari segi kebudayaan dan nilai-nilai murni. Namun demikian, sekarang bukanlah masanya untuk menopang dagu dan menuding jari. Misi dan visi rakyat jelata untuk menjadikan Malaysia sebagai sebuah negara yang tersohor dan terkemuka di seantero marcapada pasti bersifat fatamorgana seandainya kemelut ini tidak dapat ditangani. Institusi keluarga yang harmonis amatlah penting dalam melahirkan golongan pemimpin negara kelak. Kejayaan seseorang individu bermula daripada institusi keluarga yang sempurna. Pendek kata, segenap lapisan masyarakat di seluruh pelosok negara haruslah berganding bahu dalam menangani kemelut hubungan kekeluargaan yang semakin renggang. Jadikanlah “Rumahku Syurgaku”. Jangan jadikan rumah sebagai lembah pergaduhan mahupun pertelingkahan. Rumah sepatutnya dijadikan sebagai satu tempat yang gembira dan bukannya sebagai satu tempat yang menimbulkan suasana yang tegang.
Tuesday, November 07, 2006
OTHERS SPM 2006 TIPS
IF U WANT OTHERS SPM TIPS, U MAY LOG ON TO ABOVE WEBSITE:
http:www.andrewchoo.com.my
-www.tutor.net.my
-www.tutor.com.my
-www.chinese.cari.com.my
http:www.andrewchoo.com.my
-www.tutor.net.my
-www.tutor.com.my
-www.chinese.cari.com.my
SPM BC Essay ~ 一封无法寄出的信
小时候，经常收到爷爷从农村老家寄来的信。
记得开始的时候，信都是写给爸爸的，只要是来了信，晚上下班回来，爸爸就高兴地说，爷爷来信了。然后，从信封里轻轻抽出信来，笑着读给我和弟弟听，那里面总有对我们关爱。后来，到我上小学的时候了，爷爷寄来的信就厚了，里面有单独给我和弟弟写一封，有问候，有嘱咐，还讲了许多道理。
爷爷是那种典型的厚道人家，在早上过几年私塾，有点文化。他多是习惯用粗笔写信，黄黄的毛边纸，红红的格，一行行厚实的字，规矩得象教书先生写的一样。每次爷爷来信，爸爸都很高兴，常常借这机会给我们讲一些老家的事情，可有时也流露一些不易察觉的不安。当夜深人静的时候，把我们哥俩安顿睡下了，他就点上烟，坐在灯下，把那些信读了一遍又一遍，好象要从字里行间读出什么，然后铺开稿纸，沉思好一会，提笔给爷爷回信。爸爸好象不会写信一样，一封信总要写好几天，等最后说写好了，才抄清了寄出去，这时仿佛一件心事落了地。
那时候，爸爸教我们怎么给爷爷写信，什么样的格式，写什么内容等等，讲得很详细。在爸爸的劝说下，有时候我也能用作业本上的纸，写上一封简短得不能再简短的信，除了问爷爷奶奶好，就是最近学了什么课程，其他的再也不会说了。就是写这样的信，爸爸也是很高兴，用他写好的信仔细夹好了，给爷爷奶奶寄去。每当我写一封回信，爷爷就会回一封很长的信，说若干老家的事情。随着我的成长，爷爷的信也越来越多，爸爸有时也让我多给爷爷回信，可我却发愁，提起笔难为好半天也写不出东西来。有时，看看天晚了，又实在写不出来，爸爸就会叹一声气，说：去睡吧。这时我才如释重负一样，洗脚睡觉去了。
时间长了，又写不出来，我对写信有些不耐烦了。以为爷爷的信总是那些说过来说过去的老话，没有什么意思，而回信却是费尽了我心思。打那以后，我不知道为什么，真的有点怕爷爷来信，即便是来了信，看完以后也借故走开，不去想回信的事了。再后来，我就干脆不写信了。我觉得，给爷爷写信是爸爸的事情，有什么事爸爸写了就行了。
但是，爷爷依然常在信里夹上给我的信，不管我回不回信。时间长了，对于爷爷信里讲的那些道理，便不以为然，认为可有可无，无关紧要，既然爷爷爱写，就让他写去吧。
不愿给爷爷写信，可能还有别的原因。从小我回老家的次数并不多，爷爷好象也很少来，因此和爷爷的感情交流不算深。在我的心目中，爷爷不如姥爷那样疼爱我。姥爷来了，我就如他腰上别的钥匙一样，走到哪里带到哪里，经常外出游玩，吃的，玩的，用的，只要是我张了嘴，他就会毫不吝惜给我买，让我好开心。可是爷爷不，他很少买东西给我，多是讲一些道理，不管我愿听不愿听，有时候让我做一些事情，也不管我愿意不愿意。
在我的记忆里，中学暑假每次回老家，爷爷和我未曾有过多的说笑，也从不带我到这里那里去玩，而是要我跟着他下地劳动。天不亮的时候，他早早到地里去拾掇庄稼去了，赶等到八点多钟回来，吃完奶奶做的饭，便带着我一起下地，要么是锄草，要么是浇水。到了中午，回家休息一会，下午还有继续去劳动，直到天晚了才回家。那时候还是人民公社制度，地是生产队的，分的活好象干不完一般。就这样，每天我扛着锄头随爷爷来到地头，在他手把手教会我拿锄后，便跟在他的后面，一行行锄去。渴了，到地头上提起那把老茶壶，拔去塞在壶嘴上用苞米皮卷成的塞子，对着壶嘴喝上几口。累了，垫着草帽就地休息一会。而劳动的时候，爷爷并不和我说话，仔细划锄着每一寸土地，锄头在土地上发出一阵阵有节奏的摩擦声。我在城市里生长，喜欢看各种风景，对这样的劳动感到万分无聊，除了感觉到锄头越来越沉，便是厌倦。浇水也是一样，在骄阳的暴晒下，躲在那密不透风的玉米地里，一口深井，一个辘轳，还有十来斤重的水斗，挽一天辘轳度一天时光。看满目青纱帐青翠，听风而摇动枝叶的声音，并无浪漫可言。那时，心里所盼的就是下雨，好象下了雨我就可以歇息了。可是真的下雨了，地里进不去人了，爷爷就拿上两把镰刀，让我推上小推车，和他到了村子北边的河沟里割草。割了满一车，让我推到家门口的空地上，然后再去割，直到家门口那片地上堆了厚厚一堆。然后回来推土，浇上水，把草和上泥巴沤肥。这时候才知道，这沤肥的活比那锄地更累。原想暑假回老家尽情玩耍一下，可是这百般无奈的活儿堆起来，越发感到老家的日子单调而枯燥。
平时爷爷老是讲了一些琐碎的杂事，嘟哝起来烦死人了。比如，常念叨“庄稼一枝花，全靠粪当家”，意思是平时注意积肥，才能有好收成；帮着烧火时，他说要“穷灶口、富水缸”，防范火灾；挑担子去打水，他说要到人们常打水的井，活水不腐；就连天要下雨，他也要急忙张罗把院子扫干净，怕雨水不畅灌了家院等等。还有，讲故事吧，他光讲那老的听不懂的事。什么庆功楼前莫离主呀之类的，说过去有人打了天下把大臣都烧了等之类的事。有的时候，爷爷也会突然袭击，问一些难题。记得刚上大学的时候，爷爷问我：否定之否定是什么意思？这一下可真的把我问住了，绕了半天也没有弄明白这个哲学问题。但爷爷也没有难为我，只是说要活到老学到老。
年复一年，又过了好久。直到八十年代初，爷爷有次来信说，最近头也疼了，眼睛也看不清了，写东西比较吃力，以后少写信，没有事就不写信了。这一次，爷爷也给我单独写了一封信，鼓励我刻苦学习。看到爷爷说年岁大了，信也写不了了，想想曾经给我写过那么多信，不禁动了恻隐之心，给爷爷写了封回信。信里说，爷爷您给我来了那么多信，我也没有回信，真是不应该，还劝爷爷好好注意身体。这是我给爷爷写的少有的几封信之一。没想到爷爷不久就回信说，我原打算不再写信了，可是看到你在信里说的话，忍不住提笔给你说，要体谅人心。他的那封信有好几页，看来真的花了不少的力气。可是我，看过以后就撂到一边去了，至今也没有回想起都说了些什么。
光阴似水，眨眼间二十多年过去了。我从混混沌沌无虑孩儿变成了主家之人，爷爷过世也快十年了。这期间，我在想念家乡往事的时候，总是有一种无名的负疚感，但总也找不到根子，含含混混地过着。
今年上了internet，和网友们交往很多，其中也少不了收发些电子邮件。这期间，我总期望每发出一个Email的时候，能够尽快得到回复，若是一时半时收不到回信，便是一种难耐的等待。在这种氛围中，我逐渐感到：等待回信是苦苦的渴望，是爱和情的呼唤，是心灵的期待。不知为什么，我的脑海里跳出了爷爷的影子，那个不管我回不回信，一直不断给我来信的爷爷。是呀，他一生里给我写了那么多蘸满心血的信，那一封不期待着我的回信，哪怕是只言片语的回信呢。家书抵万金呀！可是我，竟糊涂地让他苦苦等待了那么久，直到他不能拿笔的那一天。在心灵的震撼中，我用真切成熟的理念，重新梳理往日的每一个细节。我发现，我忽略了一份美好的亲情。
亲情是骨子里流动的热血，只要血缘关系存在，就有千丝万缕的牵挂，而这不管你承认不承认。我是爷爷生命的延续，血液里流淌着他的希冀，他怎么会不去关注和期望我的未来呢？我哪里知道，上辈人对下辈人的奉献是无私的，永远不要求有什么回报，而下辈人往往忽视这种生命与共的情怀。
想想他在一天的劳作之后，点上煤油灯，戴着老花镜，用那已经颤巍巍的手，一字一句写着。他把对子孙的关怀和期望，把那份火热的心，在寂静的灯影里凝结成一个个文字。他期望这每一个文字都能载着他那浓烈的情感、希望和祝福，传送到远方的儿女手上。谁知道，他所日夜想念的真情交流，却像是断线的风筝，使他望穿了双眼。
原来，爷爷是如此伟大，对儿孙的教导是那样严肃认真。他不教玩世不恭，不教放荡不羁，不教懒惰挥霍，不教投机取巧，而是教勤奋严谨，教朴素真实，教生活本领，教做人规则，让我们在磨练中体味到生活的原汁原味。他多么想扶着我们学会走路啊，可我却甩开他的手，重重地把他的心摔得很痛。
我不知道疏忽了多少精心的关爱，忽略了多少真挚的感情，伤了爷爷炽热的心，而他却独自忍受，毫无怨言，一如既往，除了亲情， 世上还有这伟大的爱心和耐心吗！
我翻遍记忆的每个角落，唯一值得爷爷欣慰的，便是恢复高考时榜上有名。记得爷爷曾经嘿嘿笑着说，真没想到你还能考上大学。说这些话的时候，分明透出几分宽慰和自豪。而我，一个读了十几年书的人，竟然白白坐了那么多年的学堂，糊涂得连亲情这个词的含义都没有弄清楚。爷爷，为什么那时候我一点也不懂你爱，而我彻底明白过来的时候，你又就离我而去，铸成了永远的遗憾。
今天，当我体味到这一切，用真心写成这封信的时候，隔着浩瀚的阴阳河界，却无法把信捧送到爷爷的手中。爷爷，我们做个约定吧，要么你耐心地等着，当我们见面的时候，我会跪着把信双手擎到你的面前，或者来世我们还是爷孙俩，我用今生今世练成的笔，送上融融人间情。
爷爷，您选择吧！
记得开始的时候，信都是写给爸爸的，只要是来了信，晚上下班回来，爸爸就高兴地说，爷爷来信了。然后，从信封里轻轻抽出信来，笑着读给我和弟弟听，那里面总有对我们关爱。后来，到我上小学的时候了，爷爷寄来的信就厚了，里面有单独给我和弟弟写一封，有问候，有嘱咐，还讲了许多道理。
爷爷是那种典型的厚道人家，在早上过几年私塾，有点文化。他多是习惯用粗笔写信，黄黄的毛边纸，红红的格，一行行厚实的字，规矩得象教书先生写的一样。每次爷爷来信，爸爸都很高兴，常常借这机会给我们讲一些老家的事情，可有时也流露一些不易察觉的不安。当夜深人静的时候，把我们哥俩安顿睡下了，他就点上烟，坐在灯下，把那些信读了一遍又一遍，好象要从字里行间读出什么，然后铺开稿纸，沉思好一会，提笔给爷爷回信。爸爸好象不会写信一样，一封信总要写好几天，等最后说写好了，才抄清了寄出去，这时仿佛一件心事落了地。
那时候，爸爸教我们怎么给爷爷写信，什么样的格式，写什么内容等等，讲得很详细。在爸爸的劝说下，有时候我也能用作业本上的纸，写上一封简短得不能再简短的信，除了问爷爷奶奶好，就是最近学了什么课程，其他的再也不会说了。就是写这样的信，爸爸也是很高兴，用他写好的信仔细夹好了，给爷爷奶奶寄去。每当我写一封回信，爷爷就会回一封很长的信，说若干老家的事情。随着我的成长，爷爷的信也越来越多，爸爸有时也让我多给爷爷回信，可我却发愁，提起笔难为好半天也写不出东西来。有时，看看天晚了，又实在写不出来，爸爸就会叹一声气，说：去睡吧。这时我才如释重负一样，洗脚睡觉去了。
时间长了，又写不出来，我对写信有些不耐烦了。以为爷爷的信总是那些说过来说过去的老话，没有什么意思，而回信却是费尽了我心思。打那以后，我不知道为什么，真的有点怕爷爷来信，即便是来了信，看完以后也借故走开，不去想回信的事了。再后来，我就干脆不写信了。我觉得，给爷爷写信是爸爸的事情，有什么事爸爸写了就行了。
但是，爷爷依然常在信里夹上给我的信，不管我回不回信。时间长了，对于爷爷信里讲的那些道理，便不以为然，认为可有可无，无关紧要，既然爷爷爱写，就让他写去吧。
不愿给爷爷写信，可能还有别的原因。从小我回老家的次数并不多，爷爷好象也很少来，因此和爷爷的感情交流不算深。在我的心目中，爷爷不如姥爷那样疼爱我。姥爷来了，我就如他腰上别的钥匙一样，走到哪里带到哪里，经常外出游玩，吃的，玩的，用的，只要是我张了嘴，他就会毫不吝惜给我买，让我好开心。可是爷爷不，他很少买东西给我，多是讲一些道理，不管我愿听不愿听，有时候让我做一些事情，也不管我愿意不愿意。
在我的记忆里，中学暑假每次回老家，爷爷和我未曾有过多的说笑，也从不带我到这里那里去玩，而是要我跟着他下地劳动。天不亮的时候，他早早到地里去拾掇庄稼去了，赶等到八点多钟回来，吃完奶奶做的饭，便带着我一起下地，要么是锄草，要么是浇水。到了中午，回家休息一会，下午还有继续去劳动，直到天晚了才回家。那时候还是人民公社制度，地是生产队的，分的活好象干不完一般。就这样，每天我扛着锄头随爷爷来到地头，在他手把手教会我拿锄后，便跟在他的后面，一行行锄去。渴了，到地头上提起那把老茶壶，拔去塞在壶嘴上用苞米皮卷成的塞子，对着壶嘴喝上几口。累了，垫着草帽就地休息一会。而劳动的时候，爷爷并不和我说话，仔细划锄着每一寸土地，锄头在土地上发出一阵阵有节奏的摩擦声。我在城市里生长，喜欢看各种风景，对这样的劳动感到万分无聊，除了感觉到锄头越来越沉，便是厌倦。浇水也是一样，在骄阳的暴晒下，躲在那密不透风的玉米地里，一口深井，一个辘轳，还有十来斤重的水斗，挽一天辘轳度一天时光。看满目青纱帐青翠，听风而摇动枝叶的声音，并无浪漫可言。那时，心里所盼的就是下雨，好象下了雨我就可以歇息了。可是真的下雨了，地里进不去人了，爷爷就拿上两把镰刀，让我推上小推车，和他到了村子北边的河沟里割草。割了满一车，让我推到家门口的空地上，然后再去割，直到家门口那片地上堆了厚厚一堆。然后回来推土，浇上水，把草和上泥巴沤肥。这时候才知道，这沤肥的活比那锄地更累。原想暑假回老家尽情玩耍一下，可是这百般无奈的活儿堆起来，越发感到老家的日子单调而枯燥。
平时爷爷老是讲了一些琐碎的杂事，嘟哝起来烦死人了。比如，常念叨“庄稼一枝花，全靠粪当家”，意思是平时注意积肥，才能有好收成；帮着烧火时，他说要“穷灶口、富水缸”，防范火灾；挑担子去打水，他说要到人们常打水的井，活水不腐；就连天要下雨，他也要急忙张罗把院子扫干净，怕雨水不畅灌了家院等等。还有，讲故事吧，他光讲那老的听不懂的事。什么庆功楼前莫离主呀之类的，说过去有人打了天下把大臣都烧了等之类的事。有的时候，爷爷也会突然袭击，问一些难题。记得刚上大学的时候，爷爷问我：否定之否定是什么意思？这一下可真的把我问住了，绕了半天也没有弄明白这个哲学问题。但爷爷也没有难为我，只是说要活到老学到老。
年复一年，又过了好久。直到八十年代初，爷爷有次来信说，最近头也疼了，眼睛也看不清了，写东西比较吃力，以后少写信，没有事就不写信了。这一次，爷爷也给我单独写了一封信，鼓励我刻苦学习。看到爷爷说年岁大了，信也写不了了，想想曾经给我写过那么多信，不禁动了恻隐之心，给爷爷写了封回信。信里说，爷爷您给我来了那么多信，我也没有回信，真是不应该，还劝爷爷好好注意身体。这是我给爷爷写的少有的几封信之一。没想到爷爷不久就回信说，我原打算不再写信了，可是看到你在信里说的话，忍不住提笔给你说，要体谅人心。他的那封信有好几页，看来真的花了不少的力气。可是我，看过以后就撂到一边去了，至今也没有回想起都说了些什么。
光阴似水，眨眼间二十多年过去了。我从混混沌沌无虑孩儿变成了主家之人，爷爷过世也快十年了。这期间，我在想念家乡往事的时候，总是有一种无名的负疚感，但总也找不到根子，含含混混地过着。
今年上了internet，和网友们交往很多，其中也少不了收发些电子邮件。这期间，我总期望每发出一个Email的时候，能够尽快得到回复，若是一时半时收不到回信，便是一种难耐的等待。在这种氛围中，我逐渐感到：等待回信是苦苦的渴望，是爱和情的呼唤，是心灵的期待。不知为什么，我的脑海里跳出了爷爷的影子，那个不管我回不回信，一直不断给我来信的爷爷。是呀，他一生里给我写了那么多蘸满心血的信，那一封不期待着我的回信，哪怕是只言片语的回信呢。家书抵万金呀！可是我，竟糊涂地让他苦苦等待了那么久，直到他不能拿笔的那一天。在心灵的震撼中，我用真切成熟的理念，重新梳理往日的每一个细节。我发现，我忽略了一份美好的亲情。
亲情是骨子里流动的热血，只要血缘关系存在，就有千丝万缕的牵挂，而这不管你承认不承认。我是爷爷生命的延续，血液里流淌着他的希冀，他怎么会不去关注和期望我的未来呢？我哪里知道，上辈人对下辈人的奉献是无私的，永远不要求有什么回报，而下辈人往往忽视这种生命与共的情怀。
想想他在一天的劳作之后，点上煤油灯，戴着老花镜，用那已经颤巍巍的手，一字一句写着。他把对子孙的关怀和期望，把那份火热的心，在寂静的灯影里凝结成一个个文字。他期望这每一个文字都能载着他那浓烈的情感、希望和祝福，传送到远方的儿女手上。谁知道，他所日夜想念的真情交流，却像是断线的风筝，使他望穿了双眼。
原来，爷爷是如此伟大，对儿孙的教导是那样严肃认真。他不教玩世不恭，不教放荡不羁，不教懒惰挥霍，不教投机取巧，而是教勤奋严谨，教朴素真实，教生活本领，教做人规则，让我们在磨练中体味到生活的原汁原味。他多么想扶着我们学会走路啊，可我却甩开他的手，重重地把他的心摔得很痛。
我不知道疏忽了多少精心的关爱，忽略了多少真挚的感情，伤了爷爷炽热的心，而他却独自忍受，毫无怨言，一如既往，除了亲情， 世上还有这伟大的爱心和耐心吗！
我翻遍记忆的每个角落，唯一值得爷爷欣慰的，便是恢复高考时榜上有名。记得爷爷曾经嘿嘿笑着说，真没想到你还能考上大学。说这些话的时候，分明透出几分宽慰和自豪。而我，一个读了十几年书的人，竟然白白坐了那么多年的学堂，糊涂得连亲情这个词的含义都没有弄清楚。爷爷，为什么那时候我一点也不懂你爱，而我彻底明白过来的时候，你又就离我而去，铸成了永远的遗憾。
今天，当我体味到这一切，用真心写成这封信的时候，隔着浩瀚的阴阳河界，却无法把信捧送到爷爷的手中。爷爷，我们做个约定吧，要么你耐心地等着，当我们见面的时候，我会跪着把信双手擎到你的面前，或者来世我们还是爷孙俩，我用今生今世练成的笔，送上融融人间情。
爷爷，您选择吧！
SPM BC Essay ~ 亲情
那年父亲的工厂倒闭父亲因此失业了但他还是要养家糊口，因为他有两个孩子和一个失业在家的妻子，刚刚接到通知那天，父亲没有回家，因为他还没有想好该怎样面对妻子和孩子，于是他去了酒吧，喝的一塌糊涂，深夜时他才跌跌撞撞的回来，孩子们都睡了，只有妻子还在焦急的等他，，看到他回来了，妻子便迎上去问： “怎么啦？发生什么事了？怎么喝那么多酒？”，他迷迷糊糊但还能清楚的看到妻子近似要哭出的脸，他强憋出一个笑脸说：“我升职了！”妻子傻傻的信了，高兴的说：“真的！那太好了！”妻子的脸像一朵花儿开在了这漆黑的晚上他扶着丈夫走进了房间，倒了杯水给他丈夫得手颤抖着接过茶杯，一仰脖子连同茶叶一同喝了下去，于是那夜，夫妻俩都没睡着，妻子是兴奋丈夫是郁闷。
第二天一大早夫妻俩都出去了，丈夫忙着找工作而妻子却四处报喜，他们每人带着一个孩子因为他们没钱雇保姆，往常都是这样，丈夫带着四岁的女儿因为他认为女儿小，什么都不会懂自然不会泄密。
他拉着女儿得手沿着街道走着，每当走到电线杆或是启示栏前，他都会停下来，驻足好一会然后失望的低下头，拉着女儿走去，当他们走到一家商店门前时，女儿停下了，歪着小脑袋，目光洒在一个可爱的洋娃娃身上，久久没有移开他拽了拽父亲的衣角，父亲蹲下来后，她说：“爸爸，我想要这个娃娃！”她把目光移到了父亲的脸上也是久久不移开，父亲看着女儿天真可爱的脸，歪过头看了看那张标价卡，狠狠的扭过头去，它在逃避女儿期待得目光，女儿却一直在追寻，他狠狠捉住父亲的目光问：“我能得到它吗？”父亲含着泪水说：“对不起孩子，现在不能！”说着他转过身去，因为他不想让女儿看到自己哭，小女儿隔着橱窗抚摸了那个娃娃几下，然后拉起父亲得手，重新踏上柏油马路，前面又有几个商店橱窗里摆放着各种各样的娃娃，而小女儿却再也没停过……
回到家后小女儿当然没有泄密……只不过一句话也没说，甚至不回答母亲的问话，最后她趴在饭桌上睡着了，她太累了！一个孩子才刚刚四岁跟着父亲满街的转，却从不让父亲抱，那夜她尿床了，因为实在太累了，母亲生气了，想要打她，却被父亲拦住了，父亲没有说什么只是把还在熟睡的女儿抱到了自己的床上铺了块毯子，睡在了女儿尿湿的地方……
第二天，父亲又拉起女儿上“班”去了，可今天女儿比昨天明显走的慢了，父亲想要抱她，可固执的孩子总是拒绝，那天晚上回到家，父亲帮女儿脱袜子洗脚时，发现女儿的脚上起了一个很大的泡，他抚摸着女儿的脚问：“疼吗？”
女儿没回答，因为她早已在父亲怀里睡着了，父亲放下女儿，疯一样的狂奔出去，那夜，他哭的好伤心……
第三天，他没有带女儿出去，自己走的速度也快了，忽然他停下了，不是在电线杆和启示栏前，而是在一家饭店门口，那是一家破破旧旧的餐馆，里面得人很少，但他却在稀稀疏疏的人群中看到了那么熟悉得身影，他不敢相信自己的眼睛，但当那个人转过身来时他茫然了，那个人是他的妻子……在妻子身边还站着一个浑身脏兮兮的孩子，那是他的儿子……
那晚，他与妻子谈了好久，妻子说：“其实我早就知道了，你说升职的二天，我也在街上看到了你们厂倒闭的消息，我是孩子的亲妈，孩子忽然会尿床我比谁都清楚，我们是一个完整的家庭，每一个人都要为家庭的幸福努力，你下岗了，你失去了工作，但你还有我们，有我们这个家，……”妻子没有再说下去而是流泪了，因为她看到了，她的孩子们站在门口，，手中拿着自己的存钱罐……
一个月后，父亲找到了工作，是在一家工厂干零活，虽然很累，但他还是很开心，女儿同样每天跟着他，但再没有受罪，发工资的第一天，他带着全家上街，给女儿买下了那个娃娃……
第二天一大早夫妻俩都出去了，丈夫忙着找工作而妻子却四处报喜，他们每人带着一个孩子因为他们没钱雇保姆，往常都是这样，丈夫带着四岁的女儿因为他认为女儿小，什么都不会懂自然不会泄密。
他拉着女儿得手沿着街道走着，每当走到电线杆或是启示栏前，他都会停下来，驻足好一会然后失望的低下头，拉着女儿走去，当他们走到一家商店门前时，女儿停下了，歪着小脑袋，目光洒在一个可爱的洋娃娃身上，久久没有移开他拽了拽父亲的衣角，父亲蹲下来后，她说：“爸爸，我想要这个娃娃！”她把目光移到了父亲的脸上也是久久不移开，父亲看着女儿天真可爱的脸，歪过头看了看那张标价卡，狠狠的扭过头去，它在逃避女儿期待得目光，女儿却一直在追寻，他狠狠捉住父亲的目光问：“我能得到它吗？”父亲含着泪水说：“对不起孩子，现在不能！”说着他转过身去，因为他不想让女儿看到自己哭，小女儿隔着橱窗抚摸了那个娃娃几下，然后拉起父亲得手，重新踏上柏油马路，前面又有几个商店橱窗里摆放着各种各样的娃娃，而小女儿却再也没停过……
回到家后小女儿当然没有泄密……只不过一句话也没说，甚至不回答母亲的问话，最后她趴在饭桌上睡着了，她太累了！一个孩子才刚刚四岁跟着父亲满街的转，却从不让父亲抱，那夜她尿床了，因为实在太累了，母亲生气了，想要打她，却被父亲拦住了，父亲没有说什么只是把还在熟睡的女儿抱到了自己的床上铺了块毯子，睡在了女儿尿湿的地方……
第二天，父亲又拉起女儿上“班”去了，可今天女儿比昨天明显走的慢了，父亲想要抱她，可固执的孩子总是拒绝，那天晚上回到家，父亲帮女儿脱袜子洗脚时，发现女儿的脚上起了一个很大的泡，他抚摸着女儿的脚问：“疼吗？”
女儿没回答，因为她早已在父亲怀里睡着了，父亲放下女儿，疯一样的狂奔出去，那夜，他哭的好伤心……
第三天，他没有带女儿出去，自己走的速度也快了，忽然他停下了，不是在电线杆和启示栏前，而是在一家饭店门口，那是一家破破旧旧的餐馆，里面得人很少，但他却在稀稀疏疏的人群中看到了那么熟悉得身影，他不敢相信自己的眼睛，但当那个人转过身来时他茫然了，那个人是他的妻子……在妻子身边还站着一个浑身脏兮兮的孩子，那是他的儿子……
那晚，他与妻子谈了好久，妻子说：“其实我早就知道了，你说升职的二天，我也在街上看到了你们厂倒闭的消息，我是孩子的亲妈，孩子忽然会尿床我比谁都清楚，我们是一个完整的家庭，每一个人都要为家庭的幸福努力，你下岗了，你失去了工作，但你还有我们，有我们这个家，……”妻子没有再说下去而是流泪了，因为她看到了，她的孩子们站在门口，，手中拿着自己的存钱罐……
一个月后，父亲找到了工作，是在一家工厂干零活，虽然很累，但他还是很开心，女儿同样每天跟着他，但再没有受罪，发工资的第一天，他带着全家上街，给女儿买下了那个娃娃……
Updated 2 Of Tips SPM 2006 ~ SURE?!
These are the "sure come out" topics for SPM
Specification:
Kimia
-Tiub U (pengoksidaan dan penurunan)
-tindak balas redoks
-pemvulkanan getah(kertas 3 eksperimen)
-Kovalen/ tetraklorometana(CCl4)
-ujian kehadiran ion anion
-saponifikasi
-proses haber/sentuh
-bahan awet makanan
-haba pembakaran dan peneutralan
-kadar tindak balas (kalau tidak di K2, akan ada di K3)
Biologi
-kitar haid/oogenesis
-BOD (kertas 3)
-Transpirasi (K3)
-Perbandingan sistem peredaran darah antara ikan dengan manusia (bhg esei)
-peranan hormon auksin
Fizik (Diberi oleh Guru Pakar Fizik)
-get logik
-transformer
-hukum hooke (pemanjangan spring)
-muatan haba tentu
I trutly hope that all these will come out in SPM 2006.
MAY GOD BLESS US
Specification:
Kimia
-Tiub U (pengoksidaan dan penurunan)
-tindak balas redoks
-pemvulkanan getah(kertas 3 eksperimen)
-Kovalen/ tetraklorometana(CCl4)
-ujian kehadiran ion anion
-saponifikasi
-proses haber/sentuh
-bahan awet makanan
-haba pembakaran dan peneutralan
-kadar tindak balas (kalau tidak di K2, akan ada di K3)
Biologi
-kitar haid/oogenesis
-BOD (kertas 3)
-Transpirasi (K3)
-Perbandingan sistem peredaran darah antara ikan dengan manusia (bhg esei)
-peranan hormon auksin
Fizik (Diberi oleh Guru Pakar Fizik)
-get logik
-transformer
-hukum hooke (pemanjangan spring)
-muatan haba tentu
I trutly hope that all these will come out in SPM 2006.
MAY GOD BLESS US
Genggam bara api, biar sampai jadi abu
"Genggam bara api, biar sampai jadi abu"
This is what we shall have in order to become better in our life.
There still are about a week time for us to ready for our SPM exam.
!FIGHT UNTIL THE END!
This is what we shall have in order to become better in our life.
There still are about a week time for us to ready for our SPM exam.
!FIGHT UNTIL THE END!
kesesakkan lalu lintas (Cikgu Tan C L)
Sebagaimana kita sedia maklum, senario kesesakan lalu lintas di nusa kita tidak pernah mencapai titik noktah. Malang tidak berbau, rakyat Malaysia masih mengamalkan sikap berpeluh tubuh menyebabkan masalah ini tidak pernah diselesaikan.Hal ini menyebabkan pelbagai sektor seperti pelancongan terjejas. Nescaya, kesesakan boleh berlaku akibat beberapa faktor tertentu.
Faktor kegagalan kerajaan menyediakan jadual perjalanan kenderaan awam yang bersistematik.Bak kata peribahasa “hendak seribu daya,tidak hendak seribu dalih”..Selain itu, pembinaan stesen yang tidak strategik juga merupakan satu faktornya.Sebagai contohnya, stesen yang dibina antara tanam perumahan agak jauh.Lagipun, tambang yang mahal seperti sistem aliran ringan (LRT) tidak diminati oleh para pengguna kerana hal ini akan menambahkan pebelanjaan pengguna.
Haruslah kita menerima hakikat bahawa bilangan kereta bertambah ekoran kemampuan rakyat membeli selaras dengan kestabilan ekonomi.Misalnya, sebuah keluarga memiliki beberapa buah kereta Hal ini kerana pengeluaran kereta yang banyak dan tidak dikawal oleh kerajaan,bak kata pepatah “cendewan tumbuh selepas hujan. Malah harga kereta yang mudah, khasnya kereta buatan Malaysia.
Sehubungan dengan hal itu, pelbagai impak telah ditimbulkan.Kesan utama yang ditimbulkan ialah kelewatan kantor.Hal ini juga menyebabkan pelbagai kesan sampingan kepada pengguna seperti pemabaziran masa, tenaga dan wang.Pada masa kini, kita haruslah menyedari masa itu emas. Tambahan pula, urusan harian pengguna turut terpaksa tergendala
Untuk mengatasi senario ini, semua pihak haruslah mengamalkan sikap bagai aur dengan tebing untuk menyelesaikan masalah kesesakan. Langkah utama yang harus diambil ialah menaiktarafkan pengangkutan awam dengan membina jadual perjalanan yang bersistematik, sesuai dan pembinaan stesen yang strategik.Selain itu, kemudahan LRT harus dipromosi, diperluas, dan diperjauh supaya rakyat dapat menikmati kemudahan ini dan mengadakan kempen berkongsi kereta “ jom naik bas bersama-sama”
Tidaklah menghairankan jika menyatakan bahawa kesesakan lalu lintas bukan lagi satu fenomena lumrah, namun pelbagai impak masih tetap ditimbulkan.Tegasnya, semua pihak haruslah bekerjasama mengekang masalah bersama-sama agar kesejahteraan dan keharmonian rakyat terjamin dan tidak sesal dahulu pendapatan, sesal kemudian tidak berguna pada masa akan datang.
Faktor kegagalan kerajaan menyediakan jadual perjalanan kenderaan awam yang bersistematik.Bak kata peribahasa “hendak seribu daya,tidak hendak seribu dalih”..Selain itu, pembinaan stesen yang tidak strategik juga merupakan satu faktornya.Sebagai contohnya, stesen yang dibina antara tanam perumahan agak jauh.Lagipun, tambang yang mahal seperti sistem aliran ringan (LRT) tidak diminati oleh para pengguna kerana hal ini akan menambahkan pebelanjaan pengguna.
Haruslah kita menerima hakikat bahawa bilangan kereta bertambah ekoran kemampuan rakyat membeli selaras dengan kestabilan ekonomi.Misalnya, sebuah keluarga memiliki beberapa buah kereta Hal ini kerana pengeluaran kereta yang banyak dan tidak dikawal oleh kerajaan,bak kata pepatah “cendewan tumbuh selepas hujan. Malah harga kereta yang mudah, khasnya kereta buatan Malaysia.
Sehubungan dengan hal itu, pelbagai impak telah ditimbulkan.Kesan utama yang ditimbulkan ialah kelewatan kantor.Hal ini juga menyebabkan pelbagai kesan sampingan kepada pengguna seperti pemabaziran masa, tenaga dan wang.Pada masa kini, kita haruslah menyedari masa itu emas. Tambahan pula, urusan harian pengguna turut terpaksa tergendala
Untuk mengatasi senario ini, semua pihak haruslah mengamalkan sikap bagai aur dengan tebing untuk menyelesaikan masalah kesesakan. Langkah utama yang harus diambil ialah menaiktarafkan pengangkutan awam dengan membina jadual perjalanan yang bersistematik, sesuai dan pembinaan stesen yang strategik.Selain itu, kemudahan LRT harus dipromosi, diperluas, dan diperjauh supaya rakyat dapat menikmati kemudahan ini dan mengadakan kempen berkongsi kereta “ jom naik bas bersama-sama”
Tidaklah menghairankan jika menyatakan bahawa kesesakan lalu lintas bukan lagi satu fenomena lumrah, namun pelbagai impak masih tetap ditimbulkan.Tegasnya, semua pihak haruslah bekerjasama mengekang masalah bersama-sama agar kesejahteraan dan keharmonian rakyat terjamin dan tidak sesal dahulu pendapatan, sesal kemudian tidak berguna pada masa akan datang.
Kepentingan Sektor Pertanian (cikgu Tan C L)
Sektor pertanian pernah menjadi tunjang kekuatan ekonomi negara pada suatu ketika dahulu. Hasil getah, kelapa sawit, padi dan seumpamanya juga pernah menjadi penyumbang terbesar pendapatan negara dan mewujudkan banyak peluang pekerjaan untuk rakyat di negara ini. Namun, kemajuan arus pembangunan negara yang lebih menjurus kepada sektor perindustrian telah menenggelamkan bidang pertanian sedikit demi sedikit terutamanya dalam dekad terakhir abad kedua puluh. Walau bagaimanapun, keadaan ekonomi dunia yang tidak menentu pada permulaan awal alaf baharu ini, mengembalikan semula kepentingan bidang pertanian di negara kita.
Peralihan pucuk pimpinan negara pada akhir tahun 2003 mungkin dapat dilihat sebagai permulaan terhadap kebangkitan semula sektor pertanian di negara ini dari zaman suramnya kira-kira dua dekad yang lalu. Kesungguhan kerajaan bawah pimpinan Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi dalam memajukan bidang pertanian dapat dilihat melalui peruntukan pembangunan yang sangat banyak untuk memajukan bidang ini kita saksikan dalam belanjawan tahun 2005. Langkah ini amat tepat memandangkan negara kita mengimport bahan makanan yang terlalui banyak seperti gula, beras, buah-buahan dan sebagainya sedangkan kita mampu menghasilkan sendiri bahan makanan tersebut. Oleh itu, tumpuan terhadap bidang pertanian mampu mengurangkan pengaliran wang ke luar negara dan sekali gus mengelakkan defisit pada imbangan perdagangan luar negara.
Selain dapat mengukuhkan imbangan perdagangan negara, penumpuan terhadap sektor pertanian berupaya mengelakkan pergantungan negara pada bekalan bahan makanan dari luar negara. Hai ini disebabkan kadar pertumbuhan pesat penduduk di negara ini yang sudah pasti akan memerlukan jumlah makanan yang lebih besar. Kebanyakan bahan makanan asas seperti beras, gula dan bijirin yang lain sesuai ditanam di negara ini. Jika kekurangan buruh dijadikan alasan,kita boleh menggunakan buruh-buruh asing yang bekerja di sektor perkilangan, perkhidmatan dan sebagainya untuk bekerja di sektor pertanian. Dengan cara ini, kita bukan sahaja dapat menggunakan khidmat buruh yang murah bahkan dapat mengelakkan buruh-buruh asing ini daripada merampas peluang pekerjaan yang sepatutnya diberikan kepada rakyat tempatan.
Pada hemat saya, keadaan dunia yang kucar-kacir akibat peperangan yang sering tercetus mewajarkan kita menumpukan perhatian untuk membangunkan sektor pertanian secara lebih serius. Dalam masa yang sama, negara kita Malaysia mempunyai tanah-tanih yang subur, bebas daripada bencana alam atau keadaan huru-hara yang boleh memusnahkan sebarang kegiatan ekonomi. Jika kelebihan ini tidak dimanfaatkan, bermakna kita telah mensia-siakan anugerah Allah ke atas bumi kita. Dari satu sudut yang lain pula, kita telah melihat kegagalan banyak syarikat yang berasaskan industri dan perkilangan di negara ini untuk bersaing di peringkat antarabangsa. Sebaliknya, jika kita menumpukan pengeluaran negara kita dalam menghasilkan produk pertanian, persaingannya di peringkat antarabangsa tidak sehebat persaingan dalam sektor perindustrian terutamanya sektor yang berasaskan teknologi maklumat. Kata orang tua-tua, ukur baju di badan sendiri.
Satu lagi alasan yang mewajarkan negara kita memberi tumpuan semula kepada sektor pertanian ialah bahan-bahan mineral yang ada di negara kita sudah semakin berkurangan. Petroleum dan gas asli dijangka akan habis menjelang tahun 2050 jika telaga yang baharu tidak ditemukan. Bijih timah dan bijih besi pula sudah tinggal sisa-sisanya sahaja sedangkan bahan-bahan ini amat penting untuk menggerakkan sektor perindustrian dan pembinaan. Sementelahan, kerajaan kita mempunyai pelbagai agensi yang dapat membantu meningkatkan kemajuan sektor pertanian seperti Lembaga Penyelidikan dan Kemajuan Pertanian Malaysia (MARDI) dan agensi yang lain yang telah membuktikan keberkesanan peranan mereka. Malah sektor perikanan di negara kita khususnya perikanan laut dalam juga berpotensi untuk dimajukan sebagai sumber ekonomi yang baharu.
Kesimpulannya, saya berpendapat bahawa sektor pertanian mempunyai asas yang kukuh dan potensi yang baik serta prospek yang cerah untuk dimajukan. Kita harus menggunakan segala kepakaran yang ada untuk memajukan bidang ini demi kestabilan ekonomi negara. Rakyat Malaysia pertu berfikiran terbuka dan positif terhadap potensi sektor ini. Kita juga wajar menjadikan kejayaan negara-negara maju khususnya Jepun yang telah berjaya menguasai sektor perindustrian tetapi dalam masa yang sama terus membangunkan bidang pertanian untuk kesejahteraan hidup rakyatnya. Bak kata peribahasa Melayu, yang baik jadikan teladan, yang buruk jadikan sempadan.
Peralihan pucuk pimpinan negara pada akhir tahun 2003 mungkin dapat dilihat sebagai permulaan terhadap kebangkitan semula sektor pertanian di negara ini dari zaman suramnya kira-kira dua dekad yang lalu. Kesungguhan kerajaan bawah pimpinan Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi dalam memajukan bidang pertanian dapat dilihat melalui peruntukan pembangunan yang sangat banyak untuk memajukan bidang ini kita saksikan dalam belanjawan tahun 2005. Langkah ini amat tepat memandangkan negara kita mengimport bahan makanan yang terlalui banyak seperti gula, beras, buah-buahan dan sebagainya sedangkan kita mampu menghasilkan sendiri bahan makanan tersebut. Oleh itu, tumpuan terhadap bidang pertanian mampu mengurangkan pengaliran wang ke luar negara dan sekali gus mengelakkan defisit pada imbangan perdagangan luar negara.
Selain dapat mengukuhkan imbangan perdagangan negara, penumpuan terhadap sektor pertanian berupaya mengelakkan pergantungan negara pada bekalan bahan makanan dari luar negara. Hai ini disebabkan kadar pertumbuhan pesat penduduk di negara ini yang sudah pasti akan memerlukan jumlah makanan yang lebih besar. Kebanyakan bahan makanan asas seperti beras, gula dan bijirin yang lain sesuai ditanam di negara ini. Jika kekurangan buruh dijadikan alasan,kita boleh menggunakan buruh-buruh asing yang bekerja di sektor perkilangan, perkhidmatan dan sebagainya untuk bekerja di sektor pertanian. Dengan cara ini, kita bukan sahaja dapat menggunakan khidmat buruh yang murah bahkan dapat mengelakkan buruh-buruh asing ini daripada merampas peluang pekerjaan yang sepatutnya diberikan kepada rakyat tempatan.
Pada hemat saya, keadaan dunia yang kucar-kacir akibat peperangan yang sering tercetus mewajarkan kita menumpukan perhatian untuk membangunkan sektor pertanian secara lebih serius. Dalam masa yang sama, negara kita Malaysia mempunyai tanah-tanih yang subur, bebas daripada bencana alam atau keadaan huru-hara yang boleh memusnahkan sebarang kegiatan ekonomi. Jika kelebihan ini tidak dimanfaatkan, bermakna kita telah mensia-siakan anugerah Allah ke atas bumi kita. Dari satu sudut yang lain pula, kita telah melihat kegagalan banyak syarikat yang berasaskan industri dan perkilangan di negara ini untuk bersaing di peringkat antarabangsa. Sebaliknya, jika kita menumpukan pengeluaran negara kita dalam menghasilkan produk pertanian, persaingannya di peringkat antarabangsa tidak sehebat persaingan dalam sektor perindustrian terutamanya sektor yang berasaskan teknologi maklumat. Kata orang tua-tua, ukur baju di badan sendiri.
Satu lagi alasan yang mewajarkan negara kita memberi tumpuan semula kepada sektor pertanian ialah bahan-bahan mineral yang ada di negara kita sudah semakin berkurangan. Petroleum dan gas asli dijangka akan habis menjelang tahun 2050 jika telaga yang baharu tidak ditemukan. Bijih timah dan bijih besi pula sudah tinggal sisa-sisanya sahaja sedangkan bahan-bahan ini amat penting untuk menggerakkan sektor perindustrian dan pembinaan. Sementelahan, kerajaan kita mempunyai pelbagai agensi yang dapat membantu meningkatkan kemajuan sektor pertanian seperti Lembaga Penyelidikan dan Kemajuan Pertanian Malaysia (MARDI) dan agensi yang lain yang telah membuktikan keberkesanan peranan mereka. Malah sektor perikanan di negara kita khususnya perikanan laut dalam juga berpotensi untuk dimajukan sebagai sumber ekonomi yang baharu.
Kesimpulannya, saya berpendapat bahawa sektor pertanian mempunyai asas yang kukuh dan potensi yang baik serta prospek yang cerah untuk dimajukan. Kita harus menggunakan segala kepakaran yang ada untuk memajukan bidang ini demi kestabilan ekonomi negara. Rakyat Malaysia pertu berfikiran terbuka dan positif terhadap potensi sektor ini. Kita juga wajar menjadikan kejayaan negara-negara maju khususnya Jepun yang telah berjaya menguasai sektor perindustrian tetapi dalam masa yang sama terus membangunkan bidang pertanian untuk kesejahteraan hidup rakyatnya. Bak kata peribahasa Melayu, yang baik jadikan teladan, yang buruk jadikan sempadan.
Kempen Budi Bahasa(Cikgu Tan C L)
Yang merah itu saga, yang kurik itu kendi. Yang indah itu bahasa yang elok itu budi”, demikianlah ungkapan yang menggambarkan kepentingan berbudi bahasa dalam kehidupan masyarakat kita. Ungkapan ini disusuli pula dengan bidalan yang mengatakan bahawa budi bahasa tidak boleh dijual beli. Namun, semuanya ini hanya suatu retorik sehingga kerajaan terpaksa melancarkan Kempen Berbudi Bahasa untuk menghidupkan kembali budaya berbudi bahasa ini.
Kempen Berbudi Bahasa yang dilancarkan oleh Kementerian Kebudayaan, Kesenian dan Warisan (KeKKWa) baru-baru ini jelas menunjukkan betapa kroniknya budi bahasa masyarakat kita pada hari ini. Melalui kempen ini, kita digalakkan supaya memberi ucapan dalam salam dan senyuman manis sebagai tanda perkenalan atau menjalinkan hubungan yang lebih mesra. Dengan cara ini, kita akan dapat membersihkan jiwa nurani kita daripada sifat sombong, meninggi diri dan ujub. Malah, agama Islam menganggap senyuman itu sebagai satu ‘sedekah’ antara sesama manusia.
Selain memberi senyuman dan ucapan salam, amalan hormat-menghormati antara satu sama lain juga amat dianjurkan melalui kempen itu. Amalan ini akan dapat menjalinkan kemesraan dan seterusnya merapatkan hubungan masyarakat majmuk di negara ini. Apatah lagi jika penghormatan itu diberikan kepada orang tua tidak kira di mana-mana sahaja kita berada. Bukankah pepatah ada menyebut bahawa yang muda kita kasihi manakala yang tua harus kita hormati? Sekiranya amalan ini dapat dipraktikkan, saya yakin bahawa matlamat kempen ini dapat dicapai dalam jangka masa yang sangat singkat.
Bagi kakitangan kerajaan dan swasta yang bertugas di bahagian kaunter, layanan mesra terhadap pelanggan atau orang ramai yang berurusan di kaunter mestilah diberi keutamaan. Layanan yang sedemikian bukan sahaja akan memberi kepuasan maksimun kepada orang ramai bahkan dapat meningkatkan imej kerajaan atau agensi tertentu yang selama ini telah tercalar. Pada masa yang sama, amalan bertegur sapa yang dicanangkan melalui Kempen Berbudi Bahasa ini dapat memenuhi aspirasi kerajaan untuk melahirkan masyarakat Malaysia yang bersifat penyayang.
Secara tuntas, amalan berbudi bahasa bukan bersifat sementara atau hangat-hangat tahi ayam. Sebaliknya, amalan ini harus menjadi paksi kehidupan kita yang mesti diteruskan kerana amalan ini merupakan nilai-nilai murni yang telah kita warisi sejak turun-temurun. Bak kata pepatah, hidup dikandung adat mati dikandung tanah.
Kempen Berbudi Bahasa yang dilancarkan oleh Kementerian Kebudayaan, Kesenian dan Warisan (KeKKWa) baru-baru ini jelas menunjukkan betapa kroniknya budi bahasa masyarakat kita pada hari ini. Melalui kempen ini, kita digalakkan supaya memberi ucapan dalam salam dan senyuman manis sebagai tanda perkenalan atau menjalinkan hubungan yang lebih mesra. Dengan cara ini, kita akan dapat membersihkan jiwa nurani kita daripada sifat sombong, meninggi diri dan ujub. Malah, agama Islam menganggap senyuman itu sebagai satu ‘sedekah’ antara sesama manusia.
Selain memberi senyuman dan ucapan salam, amalan hormat-menghormati antara satu sama lain juga amat dianjurkan melalui kempen itu. Amalan ini akan dapat menjalinkan kemesraan dan seterusnya merapatkan hubungan masyarakat majmuk di negara ini. Apatah lagi jika penghormatan itu diberikan kepada orang tua tidak kira di mana-mana sahaja kita berada. Bukankah pepatah ada menyebut bahawa yang muda kita kasihi manakala yang tua harus kita hormati? Sekiranya amalan ini dapat dipraktikkan, saya yakin bahawa matlamat kempen ini dapat dicapai dalam jangka masa yang sangat singkat.
Bagi kakitangan kerajaan dan swasta yang bertugas di bahagian kaunter, layanan mesra terhadap pelanggan atau orang ramai yang berurusan di kaunter mestilah diberi keutamaan. Layanan yang sedemikian bukan sahaja akan memberi kepuasan maksimun kepada orang ramai bahkan dapat meningkatkan imej kerajaan atau agensi tertentu yang selama ini telah tercalar. Pada masa yang sama, amalan bertegur sapa yang dicanangkan melalui Kempen Berbudi Bahasa ini dapat memenuhi aspirasi kerajaan untuk melahirkan masyarakat Malaysia yang bersifat penyayang.
Secara tuntas, amalan berbudi bahasa bukan bersifat sementara atau hangat-hangat tahi ayam. Sebaliknya, amalan ini harus menjadi paksi kehidupan kita yang mesti diteruskan kerana amalan ini merupakan nilai-nilai murni yang telah kita warisi sejak turun-temurun. Bak kata pepatah, hidup dikandung adat mati dikandung tanah.
Monday, November 06, 2006
人的一生會遇上的四個人
人生就是為了找尋愛的過程，每個人的人生都要找到四個人
第一個是自己，
第二個是你最愛的人，
第三個是最愛你的人，
第四個是共度一生的人。
首先會遇到你最愛的人，然後體會到愛的感覺；因為了解被愛的感覺，所以才能發現最愛你的人；當你經歷過愛人與被愛，學會了愛，才會知道什麼是你需要的，也才會找到最適合你，能夠相處一輩子的人。但很悲哀的，在現實生活中，這三個人通常不是同一個人；你最愛的，往往沒有選擇你；最愛你的，往往不是你最愛的；而最長久的，偏偏不是你最愛也不是最愛你的，只是在最適合的時間出現的那個人。你，會是別人生命中的第幾個人呢？
沒有人是故意要變心的，他愛你的時候是真的愛你，可是他不愛你的時候也是真的不愛你了，他愛你的時候沒有辦法假裝不愛你；同樣的，他不愛你的時候也沒有辦法假裝愛你 。當一個人不愛你要離開你，你要問自己還愛不愛他，如果你也不愛他了，千萬別為了可憐的自尊而不肯離開；如果你還愛他，你應該會希望他過得幸福快樂，希望他跟真正愛的人在一起，絕不會阻止，你要是阻止他得到真正的幸福，就表示你已經不愛他了，而如果你不愛他，你又有什麼資格指責他變心呢？愛不是佔有，你喜歡月亮，不可能把月亮拿下來放在臉盆裡，但月亮的光芒仍可照進你的房間。換句話說，你愛一個人，也可以用另一種方式擁有，讓愛人成為生命裡的永恆回憶，如果你真愛一個人，就要愛他原來的樣子─愛他的好，也愛他的壞：愛他的優點，也愛他的缺點，絕不能因為愛他，就希望他變成自己所希望的樣子，萬一變不成就不愛他了。真正愛一個人是無法說出原因的，你只知道無論何時何地、心情好壞，你都希望這個人陪著你；真正的感情是兩人能在最艱苦中相守，也就是沒有絲毫要求。畢竟，感情必須付出，而不是只想獲得；分開是一種必然的考驗，如果你們感情不夠穩固，只好認輸，真愛是不會變成怨恨的。兩人在談情說愛的時候，最喜歡叫對方發誓，許下承諾我們為什麼要對方發誓，就是因為我們不相信對方，我們根本不相信情人，而這些山盟海誓又很不切實際：海枯石爛、地老天荒，都不能改變我對你的愛!明知道海不會枯、石不會爛、地不會老、天不會荒；就算會，也活不到那時候。許下諾言的時候千萬注意，不要許下可以實現的諾言，最好是承諾做不到的事，反正做不到的，隨便說說也不要緊，請記住：”不可能實現的諾言最動人”在愛情裡，說的是一套，做的是另一套；講的人不相信，聽的人也不相信。你呢？找到了第幾個？茫茫人海中，你遇見了誰？誰又遇見了你？
轉給0-4人：你的生活會悄悄起變化 轉給5-9人：生活如你所願 轉給9-14人：接下來的三個星期你會有驚喜的發現 轉給15人以上：你的夢想終會成真
這是一個朋友轉發給我的信。常常收到類似的讓我繼續轉發的郵件，
號稱如果這樣做了就會怎麼樣之類，通常我會把自己作為終點，
但是這封信打動了我，因為它說："收到了這封信，
是因為有人在默默的祝福，因為你也愛你身邊的一些人"。帶著愛的，一切將如願以償。 這是一封給你送上好運的信，它始於新英格蘭。此信已經繞地球轉了十次。
現在好運已降臨到你身上，只要你照辦，將此信復制2O份分別寄給親朋好友，
使它在界各地周轉，你將在四天內交到好運，
這不是在開玩笑，不需要寄錢，因為幸運是無代價的。 你看到了嗎？我在默默的祝福你。
祝願天下有情人終成眷屬
Spot Kertas 3 Biologi SPM 4551/3 @2
Soalan 2
Air merupakan suatu sumber alam yang sangat penting. Air digunakan untuk memasak, membasuh, menyiram dan lain-lain aktiviti manusia.
Pencemaran air bermaksud terdapat bahan-bahan sama ada larut atau tidak larut yang menyebabkan air itu tidak sesuai digunakan oleh manusia.
Berdasarkan pernyataan di atas, rangkakan satu eksperimen bagi menentukan pencemaran air di tiga sumber air, iaitu air sungai, air parit dan air perigi.
Pernyataan masalah:
Apakah tahap pencemaran air sungai, air parit dan air perigi?
Objektif:
Untuk mengkaji tahap pencemaran tiga sumber air iaitu air sungai, air parit dan air perigi.
Hipotesis:
Semakin tercemar sesuatu sample air, semakin tinggi niai B.O.D. air itu.
Pembolehubah yang:
a. dimanipulasikan: jenis sample air
bergerak balas: masa pelunturan warna larutan metilena biru
dimalarkan : isipadu sample air, kepekatan larutan metilena biru (0.1%)
Radas dan bahan:
air perigi,air parit,air sungai,larutan metilena biru 0.1%, picagari, botol reagen, penutup botol, jam randik
Teknik: pelunturan warna larutan metilena biru oleh sample air.
Prosedur:
1. Tiga biji botol reagen berpenutup disediakan.
2. 100ml sample air sungai dimasukkan ke dalam sebiji botol reagen.
3. Dengan menggunakan picagari, 1.0ml larutan metilena biru 0.1% dipindahkan ke dalam sample air itu.
4. Semasa pemindahan larutan metilena biru itu, jarum picagari dipastikan supaya tercelup di dalam sample air.
5. Botol reagen itu ditutup kemas dengan penutup dan dilabelkan. Botol reagen tidak boleh digoncang.
6. Botol reagen itu disimpan dalam sebuah almari gelap dan jam randik dimulakan.
7. Ulangi langkah 2 hingga 6 dengan sample air sungai digantikan dengan sample-sample air parit dan air perigi.
8. Warna larutan dalam botol-botol reagen itu diperiksa setiap 1 jam selama 5 jam.
9. keputusan eksperimen dicatatkan dalam sebuah jadual.
Keputusan:
Masa
(jam)
Warna larutan metilena biru 0.1% dalam
Air Sungai
Air Parit
Air Perigi
0
Biru
Biru
Biru
1
Biru
Biru
Biru
2
Biru
Jernih
Biru
3
Jernih
Jernih
Biru
4
Jernih
Jernih
Biru
5
Jernih
Jernih
jernih
Kesimpulan:
Warna larutan metilena biru dalam sample air parit paling cepat dilunturkan, menunjukkan nilai B.O.D. yang paling tinggi. Maka air parit adalah air yang paling tercemar. Hipotesis diterima.
Air merupakan suatu sumber alam yang sangat penting. Air digunakan untuk memasak, membasuh, menyiram dan lain-lain aktiviti manusia.
Pencemaran air bermaksud terdapat bahan-bahan sama ada larut atau tidak larut yang menyebabkan air itu tidak sesuai digunakan oleh manusia.
Berdasarkan pernyataan di atas, rangkakan satu eksperimen bagi menentukan pencemaran air di tiga sumber air, iaitu air sungai, air parit dan air perigi.
Pernyataan masalah:
Apakah tahap pencemaran air sungai, air parit dan air perigi?
Objektif:
Untuk mengkaji tahap pencemaran tiga sumber air iaitu air sungai, air parit dan air perigi.
Hipotesis:
Semakin tercemar sesuatu sample air, semakin tinggi niai B.O.D. air itu.
Pembolehubah yang:
a. dimanipulasikan: jenis sample air
bergerak balas: masa pelunturan warna larutan metilena biru
dimalarkan : isipadu sample air, kepekatan larutan metilena biru (0.1%)
Radas dan bahan:
air perigi,air parit,air sungai,larutan metilena biru 0.1%, picagari, botol reagen, penutup botol, jam randik
Teknik: pelunturan warna larutan metilena biru oleh sample air.
Prosedur:
1. Tiga biji botol reagen berpenutup disediakan.
2. 100ml sample air sungai dimasukkan ke dalam sebiji botol reagen.
3. Dengan menggunakan picagari, 1.0ml larutan metilena biru 0.1% dipindahkan ke dalam sample air itu.
4. Semasa pemindahan larutan metilena biru itu, jarum picagari dipastikan supaya tercelup di dalam sample air.
5. Botol reagen itu ditutup kemas dengan penutup dan dilabelkan. Botol reagen tidak boleh digoncang.
6. Botol reagen itu disimpan dalam sebuah almari gelap dan jam randik dimulakan.
7. Ulangi langkah 2 hingga 6 dengan sample air sungai digantikan dengan sample-sample air parit dan air perigi.
8. Warna larutan dalam botol-botol reagen itu diperiksa setiap 1 jam selama 5 jam.
9. keputusan eksperimen dicatatkan dalam sebuah jadual.
Keputusan:
Masa
(jam)
Warna larutan metilena biru 0.1% dalam
Air Sungai
Air Parit
Air Perigi
0
Biru
Biru
Biru
1
Biru
Biru
Biru
2
Biru
Jernih
Biru
3
Jernih
Jernih
Biru
4
Jernih
Jernih
Biru
5
Jernih
Jernih
jernih
Kesimpulan:
Warna larutan metilena biru dalam sample air parit paling cepat dilunturkan, menunjukkan nilai B.O.D. yang paling tinggi. Maka air parit adalah air yang paling tercemar. Hipotesis diterima.
Spot Kertas 3 Biologi SPM 4551/3
Soalan 2
Kehilangan air melalui daun tumbuhan dinamakan transpirasi. Transpirasi membantu tumbuhan menaikkan air dan garam mineral dari akar ke pucuk iaitu suatu daya dinamakan daya tarikan transpirasi.
Tumbuhan menghadapi pelbagai pengaruh terhadap proses transpirasinya. Factor-faktor luar sering membawa kesan terhadap kadar transpirasi.
Untuk memastikan terdapat pengaruh dari persekitaran terhadap anda dikehendaki merangka satu eksperimen bagi menunjukkan kesan pergerakan udara ke atas kadar kehilangan air tumbuhan.
Pernyataan masalah:
Adakah pergerakan udara mempengaruhi kadar kehilangan air tumbuhan(transpirasi)?
Objektif:
Untuk mengkaji kesan pergerakan udara yang berbeza ke atas kadar kehilangan air oleh pokok bunga kertas.
Hipotesis:
Semakin laju pergerakan udara, semakin tinggi kadar kehilangan air pokok bunga kertas.
Pembolehubah yang:
dimanipulasikan: kelajuan pergerakan udara
bergerak balas: kadar pergerakan gelembung udara dari P ke Q sejauh 10cm.
dimalarkan: jenis pokok,suhu persekitaran pokok,keamatan cahaya,jarak antara dua titik ujian di atas potometer.
Bahan dan radas:
Potometer gelembung udara, ranting pokok bunga kertas, bikar, air suling, pisau, besin, gris vaselin, kaki retort, pen penanda, jam randik, kipas elektrik , …
Teknik:
Mengukur kelajuan pergerakan gelembung udara dalam potometer bagi pokok bunga kertas di bawah pengaruh pergerakan udara yang berbeza.
Prosedur:
1. Sebatang ranting pokok bunga kertas dipotong dari pokoknya dan dicelup dengan serta-merta ke dalam sebuah bikar yang berisi air suling.
2. Ranting itu dipotong secara menyerong dalam air.
3. Hujung ranting yang dipotong itu dimasukkan ke dalam salur potometer. Pastikan sambungan antara ranting dengan salur getah adalah kemas/kedap udara.
4. Sedikit gris vaselin disapukan pada bahagia sambungan itu.
5. Ranting tersebut dipasang pada kaki retort supaya berada dalam keadaan mencancang.
6. Sebiji gelembung udara diwujudkan dalam salur potometer. Dua titik P dan Q berjarak 10cm ditanda pada potometer.
7. Jam randik dimulakan. Masa bagi pergerakan gelembung udara dari P ke Q dicatatkan.
8. Ulangi langkah 7 dengan memasang kipas dengan kelajuan perlahan, sederhana laju dan laju.
9. Semua keputusan dicatatkan dalam sebuah jadual yang disediakan.
Keputusan:
Pergerakan udara
Masa untuk pergerakan gelembung udara dari P ke Q sejauh 10cm (min)
Kadar pergerakan gelembung udara (cm/min)
1
2
3
purata
Tiada pergerakan udara
50
50
50
50
0.20
Pergerakan udara perlahan
40
40
40
40
0.25
Pergerakan udara sederhana laju
30
30
30
30
0.33
Pergerakan udara laju
20
20
20
20
0.50
Kesimpulan:
Semakin laju pergerakan udara, semakin tinggi kadar kehilangan air pokok bunga kertas. Hipotesis diterima.
UPDATED 1 OF TIPS SPM 2006
Tips English SPM 2006 (ANDREW CHOO)
Paper I
1) Directed writing
. Talk - Personal safety – To, From and In school
2) Continues writing
· How can I help create a pollution free environment?
· Discipline in school / safe school environment /demerit system in school
· Sport
· Men can manage houseful better than women. Do you agree?
Paper II
Literature
· Novel – Character / setting
· Poem – There’s Been a death on the opposite house/Road not taken
· Short stories – Necklace
Myself
你选择别人是你的选择，我选择你是我的选择，你会改变你的选择，我却不会！伤心的男人总是选择让自己成长而非自哀自悯。一个人能选择要不要喜欢上一个人或爱上一个人吗? 喜欢上了,爱上了,就是了。
Subscribe to:
Posts (Atom)
